A233. Comprendre le
Catholicisme Romain.
Article de Rick Jones.
L'original de cet article
peut être consulté en anglais à l'adresse suivante :
http://www.unpoissondansle.net/kto/ccr_total.htm
Reproduction de la
traduction française autorisée, pourvu qu’elle soit intégrale, et que les
sources soient indiquées.
Cet article est la traduction d'un document rédigé par Rick Jones en 1995. Il a été traduit en français et édité par "Un poisson dans le net", sur le site : http://www.unpoissondansle.net
Une information
cruciale que TOUT catholique devrait connaître
Le catholicisme romain
est-il chrétien ?
Malgré un débat animé, il
semble qu'une réponse puisse être esquissée en comparant les doctrines du Catéchisme
de l'Église Catholique (JEAN-PAUL
II. Catéchisme de l'Église Catholique. Vatican : MAME/PLON,
1992. 800 p.) de 1992 avec la Sainte Bible.
Avez-vous lu le catéchisme ?
Savez-vous ce que l'église catholique enseigne ? Cette religion vous mènera-t-elle
au paradis ?
Né et élevé dans la foi
catholique romaine, la curiosité a amené l'auteur à étudier en détail le
nouveau catéchisme et à comparer ses enseignements avec la Parole écrite de
Dieu. Les résultats furent surprenants !
Si vous n'avez pas
le temps ou le désir de vous plonger dans les 800 pages (édition de poche) du
nouveau catéchisme, vous devez lire ce livre révélateur.
Trente-sept
doctrines catholiques romaines sont extraites du catéchisme … expliquées …
et comparées avec la Parole écrite de Dieu.
Si votre destinée éternelle
est entre les mains de l'église catholique, il est vital que vous appreniez
comment les doctrines catholiques officielles "s'arrangent " avec les
Écritures. Sont-elles en accord les unes avec les autres ? Vous pourriez être
étonné !
Sommaire
Préface
Introduction
Qui détient
l'autorité suprême ?
Les 37 doctrines
catholiques romaines :
1. Le salut par l'Église
2. Le salut par les
bonnes œuvres
3. L'église
pardonne les péchés
4. La seule véritable
église
5. Le baptême sauve
6. Le pape : vicaire
du Christ
7. Le pape : infaillible
8. Les sacrements
sauvent
9. Le péché de présomption
10. Le baptême des
enfants
11. Les degrés du péché
12. La
transsubstantiation
13. L'eucharistie : préserve
du péché
14. L'eucharistie : aide
les morts
15. Marie : sauve
16. Marie : sauvée
depuis sa naissance
17. Marie : une
vierge perpétuelle
18. Marie : source
de sainteté
19. Marie : l'intercesseur
20. Marie : bénéficiaire
de prières
21. Marie : Reine
de l'univers
22. La messe
23. Le purgatoire
24. La prière pour
les saints
25. La prière pour
les morts
26. Les statues
27. La confirmation
28. La confession
de ses péchés à un prêtre
29. Les indulgences
30. L'interprétation
de la Parole de Dieu
31. Les prières
catholiques
32. La pénitence
33. L'Eglise
catholique identifiée à Jésus-Christ
34. 850 millions de
catholiques peuvent-ils avoir tort ?
35. La réconciliation
36. Le célibat
37. Les derniers
sacrements
Appendice 1 : La
confusion
Appendice 2 : Une
invitation
Appendice 3 : L'appel
de Dieu
Appendice 4 : Liberté
ou esclavage ?
Préface
J’ai été baptisé
dans l’église catholique étant enfant, j’ai fait ma première
communion et ma confirmation enfant — j’ai assisté à la messe et
suivi l’instruction religieuse chaque semaine. J’ai confessé mes péchés
à un prêtre et fait de mon mieux pour obéir aux 10 commandements. D’une
façon générale, j’étais un bon Catholique.
Ma femme, Shari, qui a
participé à la préparation de ce livre, est également née et a été élevée dans
un foyer catholique romain, et a étudié dans des écoles catholiques. Elle aussi
a fidèlement suivi tous les rituels catholiques requis.
Malgré tout notre entraînement
catholique, aucun de nous deux ne comprenait complètement les véritables
doctrines de l’église catholique, ni comment elles se situaient par
rapport à la Sainte Bible. Notre confiance en l’église catholique en
souffrit.
Je suis profondément
persuadé que la plupart des Catholiques sont dans la même situation. Ce livre a
été conçu pour remédier à ce problème. Après sa lecture, vous aurez une compréhension
complète des principales doctrines de l’église catholique et vous saurez
comment celles-ci s'accordent avec les Saintes Écritures.
De plus, vous découvrirez
des vérités que vous n’aviez jamais soupçonnées auparavant, et vous serez
bien mieux préparé pour le jour qui vient où vous vous tiendrez devant Dieu
pour le jugement dernier.
Que Dieu vous bénisse
lors de votre lecture.
" … que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père
de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa
connaissance, et qu'il illumine les yeux de votre cœur …
" Éphésiens 1.17-18
Introduction
Ces dernières années, il
y a eu une certaine fusion entre le catholicisme romain et le protestantisme.
Beaucoup, des deux cotés, appellent ceux de l’autre camp ‘sœurs
et frères en Christ’. Cela ne s'entendait pas il y a quelques années,
mais actuellement :
* Le clergé catholique romain apparaît sur les chaînes de télévisions
chrétiennes, promouvant l’unité entre Catholiques et Protestants.
* Les programmes de radio chrétiennes diffusent des émissions
catholiques.
* Les librairies chrétiennes proposent une grande variété de
produits plaisant aux Catholiques.
[Ce constat
correspond en effet à la situation nord-américaine mais pas à celle de
l'Europe. On constate toutefois en Europe le développement d'un mouvement œcuménique
dirigé par Rome, dont les fameuses JMJ sont un bon exemple.]
Les deux camps ont-ils réellement
fusionné ? Prêchent-ils le même message ? Annoncent-ils tous deux les
mêmes doctrines fondamentales ?
Pour répondre à ces
questions, j’ai commencé une étude exhaustive du catéchisme de l’église
catholique paru en 1992. L’utilisation de ce catéchisme était importante
pour deux raisons :
1. Ce catéchisme est la source officielle de la doctrine
catholique romaine. Personne ne peut nier qu’elle contient les
enseignements actuels de l’église catholique romaine.
2. Publié en 1992, c’est le premier catéchisme depuis
plus de 400 ans. Vous pouvez donc être assuré que vous êtes en train de lire
les enseignements actuels de l’église catholique romaine, pas ce qu’elle
a enseigné, il y a 300 ans.
Dans ce livre, nous
allons examiner les 37 doctrines catholiques romaines les plus critiquées, et
laisser les faits parler d’eux-mêmes.
Vous ne trouverez pas d’opinions
ou de philosophies personnelles présentées ici. Il s’agit strictement de
l’exposé de la vraie doctrine catholique romaine, comparée avec la Bible.
Il vous faudra en tirer vos propres conclusions et prendre vos propres décisions
Ce n’est pas non
plus un livre de jugement ou de condamnation. Il a pour seul but de vous aider à
mieux comprendre les doctrines catholiques, afin que vous soyez préparé à vous tenir
devant Dieu pour le jugement, comme nous devrons tous le faire après la mort :
" Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois,
après quoi vient le jugement," Hébreux 9.27
Mon cœur est brisé à
la pensée de ceux qui entendront Jésus leur dire ce jour-là :
"Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai
jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité."
Matthieu 7.23
En vérité, la Bible révèle
que le Seigneur prononcera ces mots à beaucoup de personnes religieuses. Sachant
cela, il est vital que vous ne suiviez pas aveuglément n'importe qui.
Apprenez-en plus sur ces
doctrines catholiques et vous serez à même de vous tenir devant Dieu avec
confiance.
Alors que vous lirez ce
livre, ma prière est que Dieu révèle Sa vérité à votre cœur et à votre
esprit.
Que Dieu vous bénisse.
Qui a l’autorité
suprême ?
Avant de commencer notre
examen des doctrines catholiques romaines, il nous faut savoir qui a l’autorité
suprême.
Nous rencontrons ici la
première difficulté. La Bible soutient qu’elle est la seule et l’unique
autorité, tandis que le catholicisme enseigne qu’il existe trois autorités
suprêmes :
" Il est donc clair
que la Sainte Tradition, la Sainte Écriture et le Magistère de l’Église,
par une très sage disposition de Dieu, sont tellement reliés et solidaires
entre eux qu’aucune de ces réalités ne subsiste sans les autres, et que
toutes ensemble, chacune à sa façon, sous l’action du seul Esprit Saint,
contribuent efficacement au salut des âmes. " Article #95, p.41
Selon ce passage, les Écritures,
la tradition de l’église (enseignements dispensés au cours des âges), et
le Magistère (la tâche de donner l’interprétation authentique de la
Parole de Dieu) sont toutes équivalentes en importance (voir aussi l’Article
#82, p.38)
Selon la doctrine
catholique, la tradition de l’église et le Magistère sont tout autant
Parole de Dieu que le sont les Écritures :
" La Sainte
Ecriture est la parole de Dieu en tant que, sous l’inspiration de l’Esprit
divin, elle est consignée par écrit. Quant à la Sainte Tradition, elle
porte la parole de Dieu, confiée par le Christ Seigneur et par l’Esprit
Saint aux apôtres… " Article #81, p.38
La question évidente est : "
Qu’arrive-t-il quand ces trois ‘autorités suprêmes’ sont en désaccord
entre elles ? Le catéchisme donne la solution :
" La charge d’interpréter
de façon authentique la Parole de Dieu, écrite ou transmise, a été confiée au
seul Magistère vivant de l’Église dont l’autorité s’exerce au
nom de Jésus-Christ, c’est-à-dire aux évêques en communion avec le
successeur de Pierre, l’évêque de Rome. " Article #85, p.39
Notons que lorsque le catéchisme
explique que la charge d’interpréter la Parole de Dieu a été confiée à l’Église,
il se réfère uniquement à l’église catholique romaine. C’est
le cas tout au long du catéchisme : " L’Église " se réfère
toujours à l’église catholique romaine.
Le catéchisme répète la même
doctrine en utilisant des mots différents :
" Car tout ce qui
concerne la manière d’interpréter l’Écriture est finalement soumis
au jugement de l’Église, qui exerce le ministère et le mandat divinement
reçus de garder la parole de Dieu et de l’interpréter " Article
#119, p.45
En définitive, le catéchisme
conclut que l’autorité finale n’est pas la Bible, mais l’enseignement
actuel de l’église catholique, étant donné qu’elle est la seule
qualifiée pour délivrer une interprétation authentique de la Parole de Dieu.
La Bible est-elle d’accord ?
Si la Bible, la tradition
et les enseignements de l’église catholique sont tous trois Parole de Dieu,
alors la Bible concordera avec ces enseignements. Malheureusement pour le
catholicisme, ce n’est pas le cas. En fait, c’est le contraire qui
est plutôt la norme. Dieu déclare dans la Bible que Sa Parole écrite a toujours
été, et sera toujours parfaite :
" Le fondement de ta parole est la vérité, Et toutes les lois
de ta justice sont éternelles. " Psaume 119.160
" Les paroles de l'Éternel sont des paroles pures, Un argent éprouvé
sur terre au creuset, et sept fois épuré. Toi, Éternel ! Tu les garderas,
Tu les préserveras de cette race à jamais. " Psaume 12.6-7
La Bible déclare
fermement qu’elle est la seule autorité suprême :
[Jésus priant
son Père] " Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la vérité.
" Jean 17.17
Dans le livre de l’Apocalypse,
Dieu donne un avertissement cinglant à ceux qui modifieraient Sa Parole écrite :
" Je le déclare à quiconque entend les paroles de la prophétie
de ce livre : Si quelqu'un y ajoute quelque chose, Dieu le
frappera des fléaux décrits dans ce livre ; et si quelqu'un retranche
quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa
part de l'arbre de la vie et de la ville sainte, décrits dans ce livre.
" Apocalypse 22.18-19
L’apôtre Paul
conseille les lecteurs de la Bible sur la manière dont ils doivent réagir face à
ceux qui enseignent des doctrines contraires à la Parole écrite de Dieu :
" Je vous exhorte, frères, à prendre garde à ceux qui causent
des divisions et des scandales, au préjudice de l'enseignement que vous avez
reçu. Éloignez-vous d'eux. Car de tels hommes ne servent point Christ notre
Seigneur, mais leur propre ventre ; et, par des paroles douces et
flatteuses, ils séduisent les cœurs des simples." Romains
16.17-18
Paul exhorte les vrais
croyants à éviter quiconque enseigne des doctrines contraires aux Écritures.
Il révèle aussi les conséquences d’une croyance en de tels enseignements
faux :
" Mais, quand nous-mêmes, quand un ange du ciel annoncerait un
autre Évangile que celui que nous vous avons prêché, qu'il soit anathème !"
Galates 1.8
Il se répète immédiatement
ensuite :
"Nous l'avons dit précédemment, et je le répète à cette heure : si
quelqu'un vous annonce un autre Évangile que celui que vous avez reçu, qu'il
soit anathème !"
Galates 1.9
Donc, quand la doctrine
catholique contredit la Parole écrite de Dieu, ceux qui se placent dans le camp
adverse aux Saintes Écritures sont "anathèmes ".
L’auteur des
Proverbes délivre le même avertissement sévère à quiconque oserait changer la
Parole écrite de Dieu :
" Toute parole de Dieu est éprouvée. Il est un bouclier pour
ceux qui cherchent en lui un refuge. N'ajoute rien à ses paroles, De
peur qu'il ne te reprenne et que tu ne sois trouvé menteur. "
Proverbes 30.5-6
La Parole de Dieu est établie
pour toujours.
Dieu affirme que Sa
Parole a été écrite une fois et établie à jamais :
" A toujours, ô Éternel ! Ta parole subsiste dans les
cieux." Psaume 119.89
" Mais la parole du Seigneur demeure éternellement. Et
cette parole est celle qui vous a été annoncée par l'Évangile." 1
Pierre 1.25
" L'herbe sèche, la fleur tombe ; mais la parole de notre
Dieu subsiste éternellement." Esaïe 40.8
" Puisque vous avez été régénérés, non par une semence
corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente
de Dieu." 1 Pierre 1.23
La Parole de Dieu est
parfaite
La Parole de Dieu ne peut
pas changer parce qu’elle est parfaite ainsi :
"La loi de l'Éternel est parfaite, elle restaure l'âme ;
Le témoignage de l'Éternel est véritable..." Psaume 19.7
Le catholicisme prétend
qu’il n’est pas possible d’interpréter correctement la Parole
écrite en dehors du champ d’action de l’église catholique, mais la
Bible n’est pas d’accord :
"Sachant tout d'abord vous-mêmes qu'aucune prophétie de l'Écriture
ne peut être un objet d'interprétation particulière, car ce n'est pas par
une volonté d'homme qu'une prophétie a jamais été apportée, mais c'est poussés
par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu." 2
Pierre 1.21.
A quelle autorité Dieu
veut-Il que les hommes s’adressent en matière doctrinale ? A un prêtre
ou à la Bible ?
" Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour
enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice " 2 Timothée 3.16
Paul ne fait aucunement
allusion au magistère ou à la tradition de l’église ici, car le verset précédent
précise :
" Dès ton enfance, tu connais les saintes lettres, qui peuvent
te rendre sage à salut par la foi en Jésus-Christ. " 2 Timothée
3.15
L’église catholique
n’existait pas à l’époque où Paul a écrit ces mots ; il ne se
référait donc pas aux enseignements du catholicisme.
Dieu a-t-il abandonné
son autorité ?
Ces versets, comme des
centaines d’autres, l’indiquent : Dieu n’a jamais
donné à quiconque la possibilité d’ajouter ou de retrancher quoi que ce
soit, ou bien encore d’altérer Sa Parole. Elle est parfaite et complète
de la manière dont Il l’a écrite.
Une des premières
questions à laquelle vous devez répondre pour vous-même est : "
Dieu a-t-Il violé toutes ces affirmations en donnant au pape et à l’église
catholique le droit de changer Sa Parole, bien qu’Il ait dit qu’Il
ne le ferait jamais ? "
Les pharisiens
Quand Jésus vécut sur
terre, Il réprimanda publiquement les pharisiens, les leaders religieux de l’époque :
" C'est en vain qu'ils m'honorent, en donnant des préceptes qui
sont des commandements d'hommes. Vous abandonnez le commandement de Dieu, et
vous observez la tradition des hommes. " Marc 7.7-8
Jésus était excédé car
les pharisiens avaient élevé leur tradition au-dessus de la Parole de Dieu. Il
savait que la Parole de Dieu mène à la vie éternelle, tandis que les traditions
humaines mènent les peuples à la damnation éternelle.
Bien que les leaders
religieux obéissaient à toutes les règles de leur religion, regardez comment Jésus
les a considérés :
"Serpents, race de vipères ! Comment échapperez-vous au châtiment
de la géhenne ?"
Matthieu 23.33
Quand les pharisiens
demandèrent à Jésus pourquoi Ses disciples transgressaient les traditions des
anciens, Jésus leur répondit par une des questions dont Il avait le secret :
" Il leur répondit : Et vous, pourquoi
transgressez-vous le commandement de Dieu au profit de votre tradition ?"
Matthieu 15.3
Jésus a toujours élevé
les Écritures au-dessus des traditions :
"Jésus leur répondit : Vous êtes dans l'erreur, parce que
vous ne comprenez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu."
Matthieu 22.29
La Parole immuable de
Dieu a toujours été l’autorité suprême … jamais les traditions
humaines :
" Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la
philosophie et par une vaine tromperie, s'appuyant sur la tradition des
hommes, sur les rudiments du monde, et non sur Christ. "
Colossiens 2.8
Les Chrétiens du Nouveau
Testament savaient quelle était l’autorité suprême :
" Ces Juifs avaient des sentiments plus nobles que ceux de
Thessalonique ; ils reçurent la parole avec beaucoup d'empressement, et ils
examinaient chaque jour les Écritures, pour voir si ce qu'on leur disait était
exact. " Actes 17.11
Pour savoir si ce qu’ils
avaient entendu était exact, ces gens consultaient l’autorité suprême, la
Parole écrite. A propos de Sa Parole, Jésus a déclaré :
" Jésus lui répondit : Si quelqu'un m'aime, il gardera ma
parole, et mon Père l'aimera ; nous viendrons à lui, et nous ferons
notre demeure chez lui. Celui qui ne m'aime pas ne garde point mes paroles.
… " Jean 14.23-24
Considérez ces mots de l’apôtre
Paul :
" C'est pourquoi nous rendons continuellement grâces à Dieu de
ce qu'en recevant la parole de Dieu, que nous vous avons fait entendre, vous
l'avez reçue, non comme la parole des hommes, mais, ainsi qu'elle l'est véritablement,
comme la parole de Dieu, qui agit en vous qui croyez. " 1
Thessaloniciens 2.13
Quand Paul prêcha la
Parole de Dieu à ces personnes, ce n’était pas la doctrine catholique …
qui n’existait pas encore.
Conclusion
Dieu ne change pas
(Malachie 3.6) parce qu’Il est Parfait. Son fils, Jésus, ne change pas (Hébreux
13.8) parce qu’Il est parfait. Pourquoi voudriez-vous voir la Parole
parfaite de Dieu changer ?
Alors que vous lisez la
suite de ce livre, vous aurez à décider ce qui est l’autorité suprême :
la Parole écrite de Dieu, ou bien les enseignements et les traditions de l’église
catholique.
Cette décision prendra
tout son sens au fur et à mesure où vous découvrirez que la Parole de Dieu et
les enseignements catholiques sont diamétralement opposés sur chaque doctrine
que nous examinerons.
Siègerez-vous du côté de
la Parole de Dieu ou de celui des traditions humaines ?
" Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront
point. " Matthieu 24.35
Note de l’auteur : étant
donné que les Écritures affirment clairement qu’Elles seules constituent
la Parole de Dieu, dans la suite de cet ouvrage, toute référence à la Parole de
Dieu se référera à la Bible seulement, et pas à la tradition de l’église
catholique ou au magistère.
" … Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et
tout homme pour menteur, … " Romains 3.4
Les 37 doctrines
catholiques romaines
Chapitre 1 - Le Salut
par l'Église
Le catholicisme romain
enseigne que le salut n'est disponible que par l'église Catholique :
"Le décret sur l'œcuménisme
du deuxième concile du Vatican explicite : 'C'est, en effet, par la
seule Église catholique du Christ, laquelle est moyen général de salut', que
peut s'obtenir toute la plénitude des moyens de salut". Article #816,
p.219
Ici, la source officielle
de la doctrine catholique exprime avec force que le salut ne peut pas être
obtenu en dehors de l'église catholique romaine. Peut-être pensez-vous "l'église
catholique ne croit plus cela !" Pourtant, la position du catéchisme
est claire :
"Appuyé sur la
Sainte Écriture et sur la Tradition, le Concile enseigne que cette Église en
marche sur la terre est nécessaire au salut. Seul, en effet, le Christ est médiateur
et voie de salut : or, Il nous devient présent en son corps qui est
l'Église ; […] C'est pourquoi ceux qui refuseraient soit d'entrer
dans l'Église catholique, soit d'y persévérer, alors qu'ils la sauraient fondée
de Dieu par Jésus-Christ comme nécessaire, ceux-là ne pourraient pas être sauvés."
Article #846, p.227
Si cela n'est pas assez
clair, voici d'autres déclarations :
"C'est dans l'Église
qu'est déposée 'la plénitude des moyens du salut'. C'est en elle que 'nous acquérons
la sainteté par la grâce de Dieu'" Article #824, p.221
"En elle subsiste la
plénitude du Corps de Christ uni à sa Tête, ce qui implique qu'elle reçoive de
Lui 'la plénitude des moyens de salut'…" Article #830, p.223
Quand on étudie la Parole
de Dieu à ce sujet, deux faits sautent aux yeux :
1. La Bible n'indique jamais, même vaguement, qu'il faille
passer par une église pour obtenir le salut.
2. Des centaines de versets proclament que le salut est un don
de Dieu, facilement accessible à tous, mais seulement en passant par Jésus-Christ :
"Car le salaire du péché, c'est la mort ; mais le don
gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur."
Romains 6.23
A part Jésus-Christ, aucun
autre nom (ou groupe) ne peut offrir le salut :
"Il n'y a de salut en aucun autre [N.D.A. excepté
Jésus-Christ] ; car il n'y a sous le
ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous
devions être sauvés."
Actes 4 :10, 12
Quand Jésus-Christ est
mort sur la croix, Il a payé le prix complet pour les péchés de toute l'humanité
et a permis à tout un chacun de venir directement à Lui pour être sauvé. Jésus
Lui-même l'a annoncé :
"Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ;
celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu
demeure sur lui." Jean 3.36
Jésus a aussi prêché :
"En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma
parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne
vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie."
Jean 5.24
Encore et encore, Jésus-Christ
a affirmé cette vérité bénie :
"En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en
moi a la vie éternelle." Jean 6.47
(Lisez également Jean
6.40 ; Jean 3.16, Jean 3.18, Jean 3.36, Jean 1.12).
Dans Jean 20.31, nous découvrons
pourquoi les évangiles ont été écrits :
"Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus
est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom."
Jean 20.31
Jamais Jésus ne requiert
la nécessité d'une église pour apporter le salut. Ce cadeau gratuit est
disponible pour tous ceux qui croiront en Lui :
"Tous les prophètes rendent de lui le témoignage que quiconque
croit en Lui reçoit par son nom le pardon des péchés." Actes
10.43
Selon la Bible, la rédemption
s'obtient grâce à Christ, et non pas grâce à une église :
"… et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par
le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ." Romains
3.24
Christ seul peut offrir
le cadeau de la vie éternelle car Il a volontairement versé Son sang pour nous :
"En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission
des péchés, selon la richesse de sa grâce," Éphésiens 1.7
Encore une fois, la seule
chose demandée pour le salut est la foi en Jésus-Christ :
"Car je n'ai point honte de l'Évangile : c'est une
puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit …"
Romains 1.16
De multiples passages
reprennent ce thème :
"Car Dieu ne nous a pas destinés à la colère, mais à
l'acquisition du salut par notre Seigneur Jésus-Christ," 1
Thessaloniciens 5.9
Pendant que Jésus était
cloué à la croix, Il a montré que le salut dépendait de Lui, et non pas d'une église.
Le voleur qui était sur la croix à côté de Lui a crié :
"… Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne."
Luc 23.42
Quand ce pécheur mourant
a prononcé ces paroles de foi, Jésus lui a répondu en disant :
"Je te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec moi dans le
paradis." Luc 23.43
Une église ne sauve pas …
Jésus, Lui, sauve :
"Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour
qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par Lui."
Jean 3.17
"A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés
par son sang, serons-nous sauvés par Lui de la colère." Romains
5.9
Si le salut n'avait été
dispensé qu'au travers de l'église catholique, Dieu nous aurait-Il trompé dans
Sa Parole, sachant que notre destinée éternelle était en jeu ? Pierre
aurait-il ouvertement affirmé ce qui suit dans les Saintes Écritures ?
"Mais c'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous
croyons être sauvés, …" Actes 15.11
Conclusion
La Parole de Dieu déclare
que le salut est obtenu par la foi dans le sang versé de Jésus-Christ, alors
que le catéchisme maintient que le salut n'est dispensé que par l'église
catholique.
Vous devez maintenant décider
qui vous allez croire : la tradition des hommes, ou la Parole de Dieu ?
Vous ne pouvez pas dire : "les deux" car chacune insiste
sur le fait que l'autre a tort :
"L'amour de Dieu a été manifesté envers nous en ce que Dieu a
envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui."
1 Jean 4.9
Rappelez-vous qu'un jour
vous vous tiendrez devant Dieu et aurez à Lui expliquer votre choix. Allez-vous
risquer de rejeter la Parole de Dieu pour suivre la tradition des hommes ?
"Ce peuple m'honore des lèvres, Mais son cœur est éloigné
de moi. C'est en vain qu'ils m'honorent, En donnant des préceptes qui sont des
commandements d'hommes. Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous
observez la tradition des hommes." Marc 7.6-8
Chapitre 2 - Le salut
obtenu par de bonnes œuvres
La doctrine catholique
enseigne qu'il faut continuellement faire de bonnes œuvres pour être sauvé.
"L'incorporation à
l'Église, cependant, n'assure pas le salut pour celui qui, faute de persévérer
dans la charité, …" Article #837, p.225
Pour être sauvé, il faut
accomplir des œuvres comme le baptême (voir Article #1257, p.331), en plus
de divers sacrements (voir Article #1129, p.300) et beaucoup d'autres actions.
Une fois encore, les
enseignements du catholicisme s'opposent à la Parole de Dieu, qui affirme que
le salut ne peut pas se gagner, que c'est un don gratuit et
inconditionnel de Dieu :
" Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de
la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est point
par les œuvres, afin que personne ne se glorifie." Éphésiens
2.8-9
" il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que
nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le baptême de la régénération
et le renouvellement du Saint-Esprit," Tite 3.5
La Bible répète encore et
encore que le salut vient de la foi - jamais de bonnes œuvres :
" Car nous pensons que l'homme est justifié par la foi, sans
les œuvres de la loi." Romains 3.28
" Aussi l'Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens
par la foi, a d'avance annoncé cette bonne nouvelle à Abraham :
Toutes les nations seront bénies en toi !" Galates 3.8
Comment devenons-nous des
enfants de Dieu ? :
" Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ"
Galates 3.26
Les pharisiens et les
bonnes œuvres
Les pharisiens religieux étaient
convaincus que le fait de pratiquer de bonnes œuvres leur permettraient de
gagner le salut, mais Jésus les remit en place. Dans l'Évangile de Marc, les
Pharisiens et les scribes demandent à Jésus :
" ... Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition
des anciens, mais prennent-ils leurs repas avec des mains impures ?"
Marc 7.5
En réponse, Jésus les
corrigea :
" ... Vous anéantissez fort bien le commandement de Dieu, pour
garder votre tradition." Marc 7.9
Quelle tragédie ! En
élevant la tradition au-dessus de la Parole de Dieu, les pharisiens avaient
concrètement rejeté le commandement de Dieu. Jésus accusa également les Pharisiens :
" … annulant ainsi la parole de Dieu par votre
tradition, que vous avez établie. Et vous faites beaucoup d'autres choses
semblables." Marc 7.13
N'est-ce pas exactement
ce que fait l'église catholique en élevant la tradition au dessus de la Parole
de Dieu ?
Les Pharisiens étaient
convaincus que le salut s'obtenait en accomplissant de bonnes actions, mais Jésus
savait que les bonnes actions ne pourraient jamais sauver personne.
" Néanmoins, sachant que ce n'est pas par les œuvres de
la loi que l'homme est justifié, mais par la foi en Jésus-Christ, nous aussi
nous avons cru en Jésus-Christ, afin d'être justifiés par la foi en Christ et
non par les œuvres de la loi, parce que nulle chair ne sera justifiée
par les œuvres de la loi." Galates 2.16
" Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec
Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ," Romains 5.1
Les bonnes œuvres
ne sont pas suffisantes
Lisez ces quelques mots
de Jésus à propos de la valeur des bonnes œuvres :
" Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur !
n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la
volonté de mon Père qui est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce
jour-là : Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom ?
n'avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? et n'avons-nous pas fait beaucoup
de miracles par ton nom ?" Matthieu 7.21-22
Cette multitude sera pour
toujours déçue quand elle entendra Jésus répondre :
" Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais
connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité."
Matthieu 7.23
Beaucoup de gens ignorent
que leurs bonnes œuvres ne sont pas suffisantes pour les sauver. Cette
ignorance est affligeante, car après la mort, ils seront envoyés en enfer pour
l'éternité.
L'Apôtre Paul fait une
autre déclaration importante concernant les bonnes œuvres :
" Je ne rejette pas la grâce de Dieu ; car si la justice
s'obtient par la loi, Christ est donc mort en vain." Galates 2.21
En d'autres termes, si
vous pouviez gagner le paradis grâce à vos bonnes œuvres, alors Jésus a
subi une horrible mort pour rien.
Mais il n'en est rien.
Les Écritures déclarent que Jésus a donné Sa vie parce qu'il n'y avait pas
d'autres moyens, pour nous, de recevoir le pardon de nos péchés.
L'unique façon de devenir
enfant de Dieu est la foi en Christ. Les bonnes œuvres ne feront jamais
l'affaire :
" Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ"
Galates 3.26
La Bible répète sans relâche
la position de Dieu, afin qu'elle soit encore plus claire :
" Celui qui croit en lui [Jésus] n'est point jugé ; mais celui qui ne
croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu." Jean 3.18
Jésus lui-même déclare la
même vérité :
" La volonté de mon Père, c'est que quiconque voit le Fils et croit
en lui ait la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour."
Jean 6.40
Conclusion
Cher ami catholique
romain, vous devez maintenant prendre une autre décision. Soit vous croyez à la
Parole de Dieu et acceptez le cadeau gratuit du salut grâce à Jésus-Christ,
soit vous préférez les traditions de l'église catholique, qui affirment que le
salut doit être gagné par de bonnes œuvres.
Vous ne pouvez pas
choisir la doctrine catholique et la Parole de Dieu, car elles sont en
contraction l'une avec l'autre.
Ma prière est que vous
fassiez le bon choix. Si vous choisissez de recevoir le cadeau gratuit du salut
qu'offre Dieu, nous vous expliquerons un peu plus loin comment vous pouvez le
faire :
" Jésus leur répondit : L'œuvre de Dieu, c'est que
vous croyiez en celui qu'il a envoyé." Jean 6.40
Chapitre 3 - L'Eglise
pardonne les péchés
Le catholicisme enseigne
qu'il a le pouvoir et l'autorité de pardonner les péchés des fidèles.
Voici quelques extraits du catéchisme (rappelez-vous que lorsque le catéchisme
mentionne "l'Eglise", il désigne "l'église catholique
romaine") :
"Il n'y a aucune
faute, aussi grave soit elle, que la Sainte Eglise ne puisse remettre ..."
Article #982, p. 258
"De par la volonté
du Christ, l'Eglise possède le pouvoir de pardonner les péchés des baptisés
..." Article #986, p. 259
"L'Eglise qui, par
l'évêque et ses prêtres, donne au nom de Jésus-Christ le pardon des péchés..."
Article # 1448, p.378
L'église catholique
a-t-elle le pouvoir de pardonner les péchés ? Regardons ce qu'en disent
les Ecritures :
" Comment cet homme parle-t-il ainsi ? Il blasphème. Qui
peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu seul ?" Marc 2.7
" Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous
pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ."
Éphésiens 4.32
Selon l'Ecriture, Dieu
veut que ses enfants s'adressent directement à Lui, et non à une quelconque église,
pour obtenir le pardon de leurs péchés :
" Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce,
afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos
besoins." Hébreux 4.16
Ce verset proclame que le
pardon des péchés vient du trône de Dieu, et non pas d'une église. Cependant,
le catholicisme enseigne une doctrine contraire :
"En effet, ce sont
les évêques et les presbytres, qui ont, en vertu du sacrement de l'Ordre, le
pouvoir de pardonner les péchés <<au nom du Père et du Fils et du
Saint-Esprit>>" Article #1461, p.381
"il fallait qu'elle [l'église catholique] fût capable de pardonner leurs
fautes à tous les pénitents, quand même ils auraient péché jusqu'au dernier
moment de leur vie." Article #979, p. 258
Cette doctrine inventée
par les hommes contredit la Parole de Dieu. Beaucoup de personnages se sont
approchés librement du trône de Dieu pour le pardon de leurs péchés. Le
psalmiste s'adressa directement à Dieu :
" Je t'ai fait connaître mon péché, ... J'ai dit :
J'avouerai mes transgressions à l'Éternel ! Et tu as effacé la
peine de mon péché."
Psaume 32.5
Le Roi David s'adressa
directement à Dieu pour le pardon de ses fautes :
" Vois ma misère et ma peine, Et pardonne tous mes péchés."
Psaume 25.18
Dans le Psaume 51, David
demande encore pardon :
" Lave-moi complètement de mon iniquité, Et purifies-moi de
mon péché... J'ai péché contre toi seul, Et j'ai fait ce qui est mal à tes
yeux..." Psaume 51.2,4
Le Roi Salomon savait que
les enfants d'Israël et lui-même pouvaient se tourner directement vers Dieu
pour recevoir le pardon de leurs fautes :
" Daigne exaucer les supplications de ton serviteur et de ton
peuple d'Israël, lorsqu'ils prieront en ce lieu ! Exauce du lieu de ta
demeure, des cieux, exauce et pardonne !" 2 Chroniques 6.21
Dieu demande au peuple de
venir à Lui pour recevoir la repentance :
" si mon peuple sur qui est invoqué mon nom s'humilie, prie,
et cherche ma face, et s'il se détourne de ses mauvaises voies, je l'exaucerai
des cieux, je lui pardonnerai son péché, et je guérirai son pays."
2 Chroniques 7.14
Dieu ne demande à
personne de passer par une église pour recevoir le pardon des péchés.
" Car tu es bon, Seigneur, tu pardonnes, Tu es plein d'amour
pour tous ceux qui t'invoquent." Psaume 86.5
" ... si l'un a sujet de se plaindre de l'autre,
pardonnez-vous réciproquement. De même que Christ vous a pardonné,
pardonnez-vous aussi." Colossiens 3.13
Pourquoi l'église
catholique prétend-elle que le pardon des péchés n'est possible qu'à travers
elle ? L'extrait suivant du catéchisme nous donne sa réponse :
"Si dans l'Eglise il
n'y avait pas la rémission des péchés, nul espoir n'existerait, nulle espérance
d'une vie éternelle et d'une libération éternelle. Rendons grâce à Dieu qui a
donné à son Eglise un tel don" Article #983, p. 259
Plutôt que de s'adresser à
Jésus pour le pardon des péchés et pour la vie éternelle, les Catholiques
romains reçoivent l'enseignement selon lequel leurs péchés ne peuvent être
pardonnés que grâce à l'église catholique. Intentionnellement ou non, cette
doctrine enferme les fidèles dans le giron de l'église catholique...
Conclusion
Une fois encore, la
Parole de Dieu et les traditions humaines s'affrontent. Dieu dit qu'Il est le
seul à pardonner les péchés, tandis que la tradition catholique prétend que l'église
catholique a ce même pouvoir.
De quel côté vous
rangerez-vous ?
" Mon âme, bénis l'Éternel, et n'oublie aucun de ses bienfaits !
C'est lui qui pardonne toutes tes iniquités" Psaume 103.2-3
Chapitre 4 - La Seule
véritable Eglise
L'Eglise catholique
enseigne-t-elle encore qu'elle est la seule véritable Eglise fondée par Christ ?
Beaucoup pensent que non, mais aucun démenti n'est jamais venu contredire sa
position officielle :
"C'est là l'unique
Eglise du Christ, dont nous professons dans le symbole qu'elle est une, sainte,
catholique et apostolique" Article #811, p.217
Se référant à l'église
catholique, le catéchisme déclare :
"dans cette seule et
unique Eglise de Dieu..." Article #817, p.219
"Elle est catholique
parce qu'en elle le Christ est présent. << Là où est le Christ Jésus, là
est l'Eglise Catholique.>>" Article #830, p.223
Cette doctrine de la
"seule vraie église" est dérivée d'un verset de l'Ecriture, qui,
comparé à d'autres versets, s'interprète d'une tout autre façon. Quand Jésus
demanda à ses disciples qui Il était, Pierre répondit :
" ... Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant."
Matthieu 16.16
Jésus lui répondit :
" ... tu es Pierre, et ... sur cette pierre je bâtirai mon Église,
et ... les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle."
Matthieu 16.18
Le catholicisme prétend
que le Seigneur a élevé Simon Pierre au rang de "La" pierre. Il a
depuis lors bâti toute la religion catholique sur cette promesse. Cependant,
d'autres versets, limpides, déclarent que Jésus (et non Simon) est
"La" pierre :
" et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils
buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ."
1 Corinthiens 10.4
Jésus n'est pas seulement
"La" pierre, Il est la pierre angulaire de l'église :
" Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des
prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire."
Éphésiens 2.20
Dans l'Ancien Testament,
des prophéties annoncèrent que Jésus, rejeté des hommes, deviendrait la pierre
angulaire de l'église :
" La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la
principale de l'angle." Psaume 118.22
Même Simon Pierre, prétendument
premier pape, confessa que Jésus est la pierre d'angle de l'église :
" ... Jésus est La pierre rejetée par vous qui bâtissez, et
qui est devenue la principale de l'angle." Actes 4.10-11
" L'honneur est donc pour vous, qui croyez. Mais, pour les incrédules,
La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de
l'angle" 1 Pierre 2.7
Selon les Ecritures,
Simon Pierre N'EST PAS "La" pierre :
" Car qui est Dieu, si ce n'est l'Éternel ; Et qui est un
rocher, si ce n'est notre Dieu ?" Psaume 18.31
" Car je proclamerai le nom de l'Éternel. Rendez gloire à notre
Dieu ! Il est le rocher ..." Deutéronome 32.3-4
" ... Oui, c'est en Dieu que mon âme se confie ... Oui, c'est
lui qui est mon rocher ..." Psaume 62.1-2
" Mais l'Éternel est ma retraite, Mon Dieu est le rocher de
mon refuge." Psaume 94.22
Qui est le chef de l'église ?
En dépit de tous ces
versets, le catholicisme prétend encore que Simon Pierre est "La"
pierre, et que ses successeurs sont les chefs de l'église :
"L'unique Eglise du
Christ, (...) est celle que notre Sauveur, après sa Résurrection, remit à
Pierre pour qu'il en soit le pasteur, qu'Il lui confia, à lui et aux autres apôtres,
pour la répandre et la diriger (...). Cette Eglise comme société constituée et
organisée dans le monde est réalisée dans (subsistit in) l'Eglise
catholique gouvernée par le successeur de Pierre et les évêques qui sont en
communion avec lui." Article #816, p.219 [Les
passages omis le sont aussi dans le texte du catéchisme].
Cependant, la Bible déclare
que Jésus-Christ (et non Simon Pierre ou ses "successeurs") est le
chef de l'église :
" Il [Jésus] est la tête du corps de l'Église ; il est le
commencement, le premier-né d'entre les morts, afin d'être en tout le premier."
Colossiens 1.18
" Il [Dieu] a tout mis sous ses pieds, et il l'a donné [Jésus]
pour chef suprême à l'Église," Éphésiens 1.22
" mais que, professant la vérité dans la charité, nous
croissions à tous égards en celui qui est le chef, Christ." Éphésiens
4.15
"L'église"
biblique
Quand la Bible utilise le
mot "église", elle se réfère toujours à l'ensemble de ceux qui
placent leur confiance en Jésus-Christ, et en Lui seul, pour leur salut. Il ne
s'agit jamais des membres d'une quelconque dénomination :
" à l'Église de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui ont été
sanctifiés en Jésus-Christ, appelés à être saints, et à tous ceux qui invoquent
en quelque lieu que ce soit le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, leur
Seigneur ..." 1 Corinthiens 1.2
L'apôtre Paul écrit :
" Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église,
et s'est livré lui-même pour elle," Éphésiens 5.25
Le catholicisme
n'existant pas au temps de Paul, il n'était pas catholique. Cependant, il
savait que Christ l'aimait et était mort sur la croix pour lui. Personne
n'oserait dire que Paul n'était pas chrétien parce qu'il n'était pas
catholique.
Qui suggèrerait que Dieu
n'aime que les Catholiques ? ... Ou qu'Il n'est mort que pour des
catholiques ? Ce serait pourtant le cas si l'église catholique était la
seule église. Paul déclara également :
" et marchez dans la charité, à l'exemple de Christ, qui nous
a aimés, et qui s'est livré lui-même à Dieu pour nous ..." Éphésiens
5.2
Peut-on être chrétien
sans être catholique ?
Se prenant pour la seule
vraie église, le catholicisme prétend déterminer qui est ou n'est pas chrétien :
"Appuyé sur la
Sainte Ecriture et sur la Tradition, le Concile enseigne que cette Eglise en
marche sur la terre est nécessaire au salut" Article #818, p.220
En d'autres termes, si
vous n'avez pas été baptisé dans l'église catholique, vous n'êtes pas sauvé, et
donc pas chrétien.
Les Ecritures affirment
cependant que votre adhésion, ou non, à une quelconque église ne change rien
concernant votre salut. Si votre foi est en Jésus-Christ seul, alors Il vous a
déjà accepté, et vous êtes déjà sauvé :
" Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique,
afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle."
Jean 3.16
Conclusion
Arrivé ici, il vous faut
répondre à quelques questions :
* Simon Pierre était-il "La" pierre ? Le catéchisme
répond par l'affirmative, mais la Parole de Dieu par la négative.
* L'église catholique romaine est-elle la seule véritable église ?
Le catéchisme répond oui, la Bible non.
* Pensez-vous réellement que tous les non catholiques iront
en enfer ?
Une fois encore, la réponse
à chacune de ces questions dépendra de ce que vous avez décidé de croire ... la
tradition humaine ou la Parole de Dieu.
Jésus posa aux pharisiens
une question à laquelle tous les Catholiques devraient réfléchir :
" ... pourquoi transgressez-vous le commandement de Dieu au
profit de votre tradition ?" Matthieu 15.3
Chapitre 5 - Le baptême
sauve
L'église catholique
enseigne que le baptême est nécessaire au salut :
"Le Seigneur Lui-même
affirme que le Baptême est nécessaire pour le salut." Article #1257, p.
331
Tous les Catholiques
devraient savoir que c'est un mensonge : le Seigneur n'est pas d'accord
avec cette phrase. La Bible enseigne que le salut est un don gratuit qu'aucune œuvre
[c'est-à-dire aucune action de notre part, aucun
rite] ne pourra jamais acquérir. Cette doctrine a été imaginée par le
catholicisme :
"L'église ne connaît
pas d'autre moyen que le Baptême pour assurer l'entrée dans la béatitude éternelle..."
Article #1257, p. 331
"Nés à une vie
nouvelle par le Baptême, les fidèles sont ..." Article #1212, p. 321
"Par le Baptême nous
sommes libérés du péché et régénérés comme fils de Dieu, nous devenons membres
du Christ et nous sommes incorporés à l'Eglise ..." Article #1213, p. 322
La Bible ne peut pas être
plus en désaccord avec cela :
"Cette lumière [=Jésus] à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en
son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu"
Jean 1.9-12
Malgré de tels versets,
le catéchisme enseigne que :
"Le Baptême ne
purifie pas seulement de tous les péchés, il fait aussi du néophyte <<une
création nouvelle>>, un fils adoptif de Dieu qui est devenu
<<participant de la nature divine>>, membre du Christ et cohéritier
avec Lui, temple de l'Esprit Saint." Article #1265, p. 333
"Par le Baptême, tous
les péchés sont remis, le péché originel et tous les péchés personnels
ainsi que toutes les peines du péché." Article #1263, p. 332 (voir aussi
Article #985, p. 258)
Ces doctrines
contredisent une foule de versets. La Bible enseigne que seul Christ
peut pardonner les péchés, ce que ne pourront jamais faire de "bonnes œuvres"
comme le baptême :
"En lui [Jésus] nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés
..." Éphésiens 1.7
Si le baptême est nécessaire
pour le salut, pourquoi Paul a-t-il enseigné que :
" Ce n'est pas pour baptiser que Christ m'a envoyé, c'est pour
annoncer l'Evangile..." 1 Corinthiens 1.17
Le même homme de Dieu
aurait-il déclaré :
"Je rends grâces à Dieu de ce que je n'ai baptisé aucun de
vous, excepté Crispus et Gaïus," 1 Corinthiens 1.14
Le message de Jean le
baptiste était :
"...Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche."
Matthieu 3.2
Après leur repentance, les gens venaient se faire ...
"... baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain."
Matthieu 3.6
Ecoutez ce que l'éthiopien
eunuque demanda à Philippe alors qu'ils discutaient du baptême :
"Comme ils continuaient leur chemin, ils rencontrèrent de
l'eau. Et l'eunuque dit : Voici de l'eau ; qu'est-ce qui empêche que
je sois baptisé ? Philippe dit : Si tu crois de tout ton cœur,
cela est possible. L'eunuque répondit : Je crois que Jésus-Christ est le
Fils de Dieu." Actes 8.36-37
La Bible enseigne que le
salut précède le baptême, et que le baptême n'est pas requis pour le salut.
Quand le geôlier de l'épître aux Philippiens demande "que faut-il que je
fasse pour être sauvé ?" Paul répond :
"... Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé,
toi et ta famille ... Il les prit avec lui, à cette heure même de la nuit, il
lava leurs plaies, et aussitôt il fut baptisé, lui et tous les siens."
Actes 16.30-33
Premièrement ils crurent, et ils furent ensuite
baptisés.
Le baptême suit toujours
le salut !
Un autre exemple :
"Cependant Crispus, le chef de la synagogue, crut au
Seigneur avec toute sa famille. Et plusieurs Corinthiens, qui avaient
entendu Paul, crurent aussi, et furent baptisés." Actes 18.8
Dans le chapitre 2 des
Actes, quand Pierre, que les Catholiques croient être le premier pape, termina
son prêche :
"Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés ; et, en ce jour-là, le nombre des
disciples s'augmenta d'environ trois mille âmes." Actes 2.41
Ici aussi, ils furent
baptisés, non pour devenir enfants de Dieu, mais parce qu'ils étaient déjà
enfants de Dieu.
Quand Philippe prêcha aux
gens de Samarie, vint d'abord le salut, puis le baptême :
"Mais, quand ils eurent cru Philippe, qui leur annonçait
la bonne nouvelle du royaume de Dieu et du nom de Jésus-Christ, hommes et
femmes se firent baptiser." Actes 8.12
Peu après, dans le même
passage, Simon, un sorcier qui trompait le peuple des environs, suivit le même
chemin :
"Simon lui-même crut, et, après avoir été baptisé, il
ne quittait plus Philippe..." Actes 8.13
Le catéchisme enseigne :
"Le fruit de tous
les sacrements appartient à tous. Car les sacrements, et surtout le Baptême qui
est comme la porte par laquelle les hommes entrent dans l'Eglise, sont autant
de liens sacrés qui les unissent tous et les attachent à Jésus-Christ"
Article #950, p. 250
Juste avant sa mort, le
voleur crucifié à côté de Jésus a mis sa confiance en Christ. Bien entendu, il
n'a jamais été baptisé, mais il est quand même allé au Paradis. Pourquoi ?
Parce que le salut est obtenu grâce à Christ, pas grâce au Baptême.
Le catéchisme enseigne
aussi que lorsqu'une personne baptise, c'est Jésus lui-même qui baptise :
"Il [Jésus] est là présent par sa vertu dans les
sacrements, au point que lorsque quelqu'un baptise, c'est le Christ Lui-même
qui baptise." Article # 1088, p.290
Encore une tradition
catholique dont la Parole de Dieu ne parle pas.
Une autre
contradiction
Voilà une autre doctrine
catholique :
"Le Baptême, en
effet, est le sceau de la vie éternelle." Article #1274, p. 335
La Bible est encore en désaccord
avec ceci, enseignant que la destinée éternelle des enfants de Dieu a été scellée
par le Saint-Esprit :
"En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité,
l'Evangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été scellés du
Saint-Esprit qui avait été promis," Éphésiens 1.13
"N'attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous
avez été scellés pour le jour de la rédemption." Éphésiens 4.30
Conclusion
Le baptême est-il nécessaire
au salut ? La tradition catholique et la Parole de Dieu se retrouvent dos-à-dos.
Le catéchisme dit "oui", la Parole de Dieu dit "non".
En quoi croirez-vous ?
Chapitre 6 - Le Pape :
vicaire du Christ
Le pape est-il le vicaire
["vicaire" signifie "substitut"]
de Christ sur la terre, exerçant un pouvoir universel sur l'église tout entière ?
Si vous vous en tenez au
catéchisme :
"En effet, le
Pontife Romain a sur l'Eglise, en vertu de sa charge de Vicaire du Christ et de
Pasteur de toute l'Eglise, un pouvoir plénier, suprême et universel qu'il peut
toujours librement exercer." Article #882, p. 236
"... le pontife
romain, ..., en tant que pasteur et docteur suprême de tous les fidèles
..." Article #891, p.238
Alors que l'église
catholique élève le pape en position de pasteur et docteur suprême de tous les
fidèles, la Parole de Dieu nous révèle que quelqu'un occupe déjà cette place :
"Mais le consolateur, l'Esprit-Saint, que le Père enverra en
mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que
je vous ai dit." Jean 14.26
"Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il
vous conduira dans toute la vérité ..." Jean 16.13
Jésus nous a promis que
ce docteur infaillible resterait avec nous :
"Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre
consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous,"
Jean 14.16
Le pape occupe
visiblement une place réservée au Saint Esprit. C'est une place qu'aucun homme
ne peut occuper :
"Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l'homme,
si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui ? De même, personne ne
connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu." 1
Corinthiens 2.11
L'apôtre Paul insiste
encore sur le fait que l'Esprit Saint, et non un homme, est le docteur
infaillible des vrais Chrétiens :
"Or nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit
qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a
données par sa grâce. Et nous en parlons, non avec des discours qu'enseigne la
sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, ..." 1
Corinthiens 2.12-13
Des ressemblances ?
Si les papes sont les
substituts de Christ sur la terre, leurs vies devraient beaucoup ressembler à
celle du Christ. Comparons donc :
Jésus s'habillait comme
un homme normal Le pape ne se
montre que vêtu d'habits majestueux
Pendant sa vie sur terre,
Jésus n'a jamais été riche. Le pape
contrôle une des plus riches organisations terrestres.
Jésus vivait simplement Le pape est entouré par l'opulence.
Jésus servit sans relâche
les multitudes le pape voyage dans son
jet privé, rencontrant les dirigeants de toutes les nations.
La plupart des gens rejetèrent
finalement Jésus car Il disait la vérité. Le
pape est adoré et vénéré par des millions de personnes.
Jésus dirigeait toute
louange vers le Père, et disait à propos de Lui-même : " Jésus lui dit : Pourquoi m'appelles-tu bon ? Il n'y
a de bon que Dieu seul." Marc 10.18 Le pape accueille volontiers toutes les louanges des
hommes
Le pape devrait-il
accepter l'adoration des multitudes ? Examinez comment le "pape"
Simon Pierre réagit quand Corneille essaya de l'adorer :
"Lorsque Pierre entra, Corneille, qui était allé au-devant de
lui, tomba à ses pieds et se prosterna. Mais Pierre le releva, en disant :
Lève-toi ; moi aussi, je suis un homme." Actes 10.25-26
Le pape : la tête
de l'église ?
Le catéchisme prétend que :
"Le Pape jouit, par
institution divine, du pouvoir suprême, plénier, immédiat, universel pour la
charge des âmes." Article #937, p. 248
Selon la Parole de Dieu,
le pape n'est pas à la tête de la véritable église de Jésus-Christ. Cette
position est exclusivement réservée au Seigneur Jésus :
"car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef
de l'Église ..." Éphésiens 5.23
Concernant le titre papal
de "Saint Père", Jésus Lui-même nous apprend que :
"Et n'appelez personne sur la terre votre père [dans le sens honorifique] ; car un seul est votre
Père, celui qui est dans les cieux." Matthieu 23.9
Pourtant, le pape accepte
non seulement le titre de "Père", mais encore celui de "Saint Père",
titre réservé à Dieu seul :
"Qui ne craindrait, Seigneur, et ne glorifierait ton nom ?
Car seul tu es saint ..." Apocalypse 15.4
Il n'est pas prudent pour
un homme de s'affubler d'un nom réservé à Dieu, car Dieu ne donnera Sa gloire à
personne :
"Je suis l'Éternel, c'est là mon nom ; Et je ne
donnerai pas ma gloire à un autre ..." Esaïe 42.8
Quelques autres
questions troublantes
Une fois encore, la
doctrine catholique et les Saintes Ecritures se trouvent en contradiction l'une
avec l'autre. Il vous faut donc choisir l'un ou l'autre camp en répondant aux
questions suivantes :
* Pourquoi Dieu ne nous a-t-il pas dit, dans Sa Parole, qu'Il
nous enverrait le pape comme vicaire du Christ ?
* Pourquoi la Bible insiste-t-elle sur le fait que Jésus est à
la tête de l'église si ce n'est pas vrai ?
* Pourquoi l'église catholique insiste-t-elle sur le fait que
le pape dispose de l'autorité finale en lieu et place de Jésus ?
* Pourquoi l'église catholique désigne-t-elle le pape comme
votre docteur suprême à la place de l'Esprit Saint ?
Conclusion
Vous êtes le seul à
pouvoir répondre à ces questions pour vous-même. Et vous êtes le seul à pouvoir
décider en quoi vous voulez croire : la tradition catholique des hommes
... ou bien la Parole de Dieu ?
"Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute
domination et de toute autorité." Colossiens 2.10
"Il est la tête du corps de l'Église ..."
Colossiens 1.18
Chapitre 7 - Le Pape :
infaillible
Selon la doctrine
catholique, le Pape est infaillible en matière de doctrine, foi et morale.
"Pour maintenir
l'Eglise dans la pureté de la foi transmise par les apôtres, le Christ a voulu
conférer à son Eglise une participation à sa propre infaillibilité, Lui qui est
la Vérité. Par le <<sens surnaturel de la foi>>, le peuple de Dieu
<<s'attache indéfectiblement à la foi>>, sous la conduite du Magistère
vivant de l'Eglise." Article #885, p.238
Le catéchisme réaffirme
la même croyance de la façon suivante :
"De cette
infaillibilité, le Pontife Romain, chef du collège des évêques, jouit du fait même
de sa charge quand, en tant que pasteur et docteur suprême de tous les fidèles,
et chargé de confirmer ses frères dans la foi, il proclame, par un acte définitif,
un point de doctrine touchant la foi et les mœurs..." Article #891,
p. 238
Malheureusement, cette
doctrine n'est rien d'autre qu'une nouvelle tradition humaine, qui contredit
les Ecritures. La Bible déclare que tout le monde est pécheur.
Personne n'est parfait, personne n'est infaillible en quoi que ce soit :
"Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu"
Romains 3.23
"selon qu'il est écrit : Il n'y a point de juste, pas
même un seul" Romains 3.10
Notez bien que vous
n'avez pas lu "personne, sauf le pape." Jésus est la seule personne
infaillible qui ait jamais vécu sur Terre :
"Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous
devenions en lui justice de Dieu." 2 Corinthiens 5.21
Y a-t-il d'autres
Catholiques infaillibles ?
Le catéchisme va même
plus loin en affirmant que les responsables catholiques ont également atteint
cet état d'infaillibilité :
"La charge pastorale
du Magistère est ainsi ordonnée à veiller à ce que le Peuple de Dieu demeure
dans la vérité qui libère. Pour accomplir ce service, le Christ a doté les
pasteurs du charisme d'infaillibilité en matière de foi et de mœurs."
Article #890, p. 238
"L'infaillibilité du
Magistère des pasteurs s'étend à tous les éléments de doctrine y compris morale
sans lesquels les vérités salutaires de la foi ne peuvent être gardées, exposées
ou observées." Article #2051, p. 514
Il faut bien comprendre
que Dieu n'a pas déclaré ces personnes infaillibles ... ce sont d'autres
hommes, pécheurs, qui l'ont fait.
Les Ecritures abondent en
histoires d'hommes pécheurs. Même ceux que Dieu a utilisés l'étaient. Dieu a
parlé du roi David comme étant un "homme selon
mon cœur" (Actes 13.22), et pourtant David était meurtrier
et adultère, pour ne s'en tenir qu'à ces deux péchés.
L'apôtre Paul et tous les
autres apôtres étaient pécheurs. Paul dit de lui-même :
"A moi, qui suis le moindre de tous les saints, cette
grâce a été accordée d'annoncer aux païens les richesses incompréhensibles de
Christ" Éphésiens 3.8
Personne n'est infaillible selon les
Ecritures, sauf Jésus.
Quelques questions
complémentaires
Non contente de violer
les Ecritures, cette doctrine soulève d'autres questions importantes auxquelles
vous vous devez de répondre :
* Quand le Pape et les autres responsables catholiques, qui
prétendent être infaillibles, sont en désaccord avec la Parole de Dieu, donc
c'est que Dieu a tort ! Etes-vous prêt à croire cela ?
* Pourquoi l'église catholique veut-elle vous faire croire
que le pape et les autres responsables catholiques sont infaillibles en matière
de doctrine ? Ne serait-ce pas pour lier et contraindre encore davantage
ses membres à l'obéissance ?
* Comment se fait-il que des hommes faillibles ont l'autorité
d'en déclarer d'autres infaillibles ?
* Pourquoi l'église catholique refuse-t-elle d'honorer Jésus-Christ
en le reconnaissant comme le seul infaillible, comme les Saintes Ecritures nous
l'enseignent ?
Conclusion
Voilà une autre tradition
humaine qui soulève beaucoup de questions.
Je vous en prie,
n'acceptez pas aveuglément cette doctrine catholique comme une vérité. Examinez
la Parole de Dieu pour répondre à ces questions et décidez dans votre cœur :
"... après avoir été élevé à la perfection, [Jésus] est devenu pour tous
ceux qui lui obéissent l'auteur d'un salut éternel." Hébreux 5.9
Chapitre 8 - Les
sacrements sauvent
Les sacrements sont-ils nécessaires
au salut ?
"L'Eglise affirme
que, pour les croyants, les sacrements de la Nouvelle Alliance sont nécessaires
au salut." Article #1129, p. 300
Que sont les sacrements ?
"Il y a dans
L'Eglise sept sacrements : le Baptême, la Confirmation ou Chrismation,
l'Eucharistie, la Pénitence, l'Onction des malades, l'Ordre, le Mariage."
Article #1113, p.296
Ces sept sacrements ne
sont rien d'autre qu'une série de bonnes œuvres. Comme nous l'avons déjà
vu dans les chapitres précédents, la Bible répète à l'envie que les bonnes œuvres
ne sauveront jamais personne :
"Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres
de la loi ..." Romains 3.20
Voici ce que Dieu pense
de nos bonnes œuvres :
"Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de
la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est point par
les œuvres, afin que personne ne se glorifie." Éphésiens 2.8-9
[voir aussi Esaïe 64.6]
Doit-on être
catholique pour être sauvé ?
Etant donné que les
sacrements sont supposés être nécessaires au salut, et comme ceux-ci ne sont
accessibles qu'au travers de l'église catholique, bien évidemment, il faut être
un membre zélé de l'église catholique pour être sauvé.
Bien que vous n'entendrez
jamais un porte-parole de l'église catholique l'affirmer, c'est exactement ce
que la doctrine catholique implique. Je vous le demande encore une fois : êtes-vous
prêt à accepter que tous ceux qui sont en dehors de l'église catholique brûleront
pour l'éternité en enfer ?
Les traditions
humaines
Comprenez que ces
sacrements, que l'église catholique présente comme nécessaires au salut, ne
viennent même pas de Dieu. Ce sont des règles inventées par les hommes qui ont été
transmises de génération en génération. En leur obéissant, vous n'obéissez pas à
Dieu. Vous obéissez à la tradition des hommes.
On doit se demander, dans
de telles conditions, si ces sacrements sont réellement nécessaires, ou bien si
l'église catholique utilise les traditions humaines pour effrayer le peuple et
le maintenir sous son influence, par peur de la damnation éternelle.
Le salut : grâce
au Christ ou grâce aux sacrements ?
Si les sacrements sont nécessaires
au salut, pourquoi Dieu proclame-t-il que :
"Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus
est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en
son nom." Jean 20.31
Paul, l'apôtre, a disserté
brièvement sur le sujet :
"Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent ;
mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu."
1 Corinthiens 1.18
Mon ami catholique :
croyez-vous que des bonnes œuvres comme les sacrements sont nécessaires au
salut ? Pensez-vous que c'est une folie de croire que le salut ne peut être
obtenu que par la foi ; foi en l'œuvre de Jésus sur la croix ?
Si c'est le cas, la Parole de Dieu vous avertit que vous irez en enfer.
Quand Jésus a déclaré que
le salut ne venait que de Lui, non seulement il disait la vérité, mais encore
Il répétait ce qu'Il avait entendu du Père :
" Mais maintenant vous cherchez à me faire mourir, moi qui
vous ai dit la vérité que j'ai entendue de Dieu." Jean 8.40
Sous-entendre que Jésus a
tort, c'est sous-entendre que Dieu a tort également. Jésus poursuit en
expliquant pourquoi les gens refusent de croire à Sa Parole :
"Celui qui est de Dieu, écoute les paroles de Dieu ; vous
n'écoutez pas, parce que vous n'êtes pas de Dieu." Jean 8.47
Si vous acceptez cette
doctrine catholique du salut par les sacrements, vous refusez d'entendre la
Parole de Dieu. Jésus dit que si vous pouvez faire cela, alors vous n'êtes pas
de Dieu.
Etes-vous sûr, sans
l'ombre d'un doute, que vous êtes de Dieu ?
Voulez-vous vraiment vous
éloigner de la Parole de Dieu et accepter celle des hommes ? Si vous le
pouvez, vous êtes en grand danger...
"Pierre et les apôtres répondirent : Il faut obéir à
Dieu plutôt qu'aux hommes." Actes 5.29
Chapitre 9 - Le péché
de présomption
Le catholicisme maintient
qu'être dans la certitude d'aller au paradis est un péché de présomption :
"Le premier
commandement vise aussi les péchés contre l'espérance, qui sont le désespoir et
la présomption". Article #2091, p. 526
[Viennent
alors deux définitions de la présomption. Nous sommes d'accord avec la première ;
la deuxième retient notre attention.]
"Il y a deux sortes
de présomptions. Ou bien, l'homme présume de ses capacités (espérant
pouvoir se sauver sans l'aide d'en haut), ou bien il présume de la toute
puissance ou de la miséricorde divines (espérant obtenir son pardon sans
conversion et la gloire sans mérite)". Article #2092, p. 527. [C'est nous qui soulignons].
[Cet article
mérite d'être bien analysé car il pourrait paraître, à première vue, conforme à
l'Evangile.
Il n'en est
rien.
Prenons tout
d'abord la phrase sans la précision apportée par la parenthèse : <<il
présume de la toute puissance ou de la miséricorde divines>>
La Bible
affirme, au contraire, que nous pouvons avec confiance nous attendre à la toute
puissance et à la miséricorde divine, si nous avons effectué une conversion
telle qu'elle est définie dans l'Evangile :
* repentance pour mes propres péchés,
* acceptation du sacrifice de Jésus,
mort pour mes péchés à ma place,
* reconnaissance de Jésus comme mon
Sauveur et mon Seigneur
La conversion
biblique est un événement unique dans la vie d'un chrétien : elle en
marque le début. Il y a un avant et un après. La conversion a lieu instantanément
lorsqu'un homme exprime sa foi dans la grâce de Dieu pour sa faute.
Reprenons
notre analyse de l'article du catéchisme : la parenthèse exprime aussi
l'idée de pardon et de conversion : <<(espérant obtenir son
pardon sans conversion et la gloire sans mérite)>>
Mais de
quelle conversion s'agit-il ?
Selon la
doctrine catholique, la conversion est continuelle (voir Article #2784, p.
686). Il faudrait chaque jour se convertir (Article #2630, p. 650), et le
sacrement de réconciliation continuerait "l'œuvre de conversion"
(Article #1423, p. 371). On pourrait être chrétien et "se préparer à la
conversion" (Article #1963, p. 496) ...
L'idée de
"chrétiens" non convertis est parfaitement étrangère à l'Evangile ;
elle apparaîtrait totalement saugrenue aux apôtres !
En
conclusion, la parenthèse ne peut être validement considérée pour rapprocher
cet article de l'Evangile.
Je laisse
Rick Jones expliquer pourquoi, si nous sommes chrétiens selon la Bible, nous
pouvons avoir une parfaite assurance de notre sort dans l'au-delà.]
En prenant cette
position, l'église catholique s'affirme une fois de plus être en contradiction
avec les Ecritures :
" Je vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous
avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu..."
1 Jean 5.13
Arrêtons-nous et
raisonnons un instant. S'il y a un endroit nommé paradis, magnifique au-delà de
toute imagination, et s'il y a un endroit de tourments éternels appelé enfer,
un Dieu aimant ne nous dirait-Il pas comment accéder à l'un ... et échapper à
l'autre ?
Dieu nous laisserait-Il
dans l'incertitude pendant notre vie entière, sans que nous puissions savoir
comment échapper aux flammes de l'enfer et jouir au paradis avec Lui ?
Un Dieu aimant nous
dirait-Il : "Faites autant de bonnes œuvres que vous le pouvez,
et croisez les doigts au moment où vous paraîtrez devant Moi pour le jugement
" ?
Ce ne serait pas de
l'amour mais de la torture ! De la cruauté au plus haut degré !
Non !
Le Dieu d'amour nous
donne un plan simple et clair pour échapper à cet affreux lieu de tourment et être
assuré d'aller au paradis :
"Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique,
afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la
vie éternelle." Jean 3.16
La Bible déclare que ceux
qui acceptent Christ par la foi et mettent leur confiance en Lui peuvent savoir
dès maintenant qu'ils ont la vie éternelle :
"Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui ne croit pas
au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui." Jean 3.36
"En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma
parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne
vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie."
Jean 5.24
Ce n'est pas un péché de
présumer aller au paradis si on est né dans la famille de Dieu grâce à la foi
en Christ. C'est un fait biblique et une remarquable promesse faite par le
Seigneur Jésus.
Ce n'est jamais présomptueux
de prendre Dieu au mot. En vérité, Il aime ça :
"Mes brebis entendent ma voix ; je les connais, et elles
me suivent. Je leur donne la vie éternelle ; et elles ne périront jamais,
et personne ne les ravira de ma main." Jean 10.27-28
Dieu veut que Ses enfants
se reposent sur le fait qu'ils sont nés dans Sa famille et que leur destinée éternelle
est assurée :
"En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi
a la vie éternelle." Jean 6.47
Remarquez bien que cette
promesse n'est pas conditionnée à un certain nombre de bonnes œuvres
effectuées. Vous pouvez avoir cette certitude dès maintenant. C'est la
volonté de Dieu. Jésus a déclaré :
"La volonté de mon Père, c'est que quiconque voit le Fils et croit
en lui ait la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour."
Jean 6.40
Paul n'a pas considéré être
présomptueux lorsqu'il écrivit qu'il était en route pour le ciel :
"Je suis pressé des deux côtés : j'ai le désir de m'en
aller et d'être avec Christ, ce qui de beaucoup est le meilleur ;
mais à cause de vous il est plus nécessaire que je demeure dans la chair."
Philippiens 1.23-24
Cher ami, ne réalisez-vous
pas que cette doctrine catholique vous garde sous influence ? L'église
catholique ne veut pas que vous sachiez que votre destinée éternelle peut être
fixée, car alors vous n'auriez plus besoin d'elle.
Comme il est tragique de
voir les Catholiques rester sous influence, servant l'église dans l'espoir de
gagner le paradis, quand le désir de Dieu pour eux est de leur donner
l'assurance du salut dès maintenant :
" ... espérance de la vie éternelle, promise dès les
plus anciens temps par le Dieu qui ne ment point," Tite 1.2
"Et la promesse qu'il nous a faite, c'est la vie éternelle."
1 Jean 2.25
Vous devez être né de
nouveau.
Pour avoir cette
assurance, il faut absolument être né de nouveau :
"Jésus lui répondit : En vérité, en vérité, je te le dis,
si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu."
Jean 3.3
Pour naître de nouveau,
vous devez recevoir Jésus-Christ dans la foi comme votre Sauveur personnel et
faire confiance en Lui seul pour votre salut. En effectuant cette démarche,
vous naissez dans la famille de Dieu :
"Mais à tous ceux qui l'ont [la Parole = Jésus] reçue [acceptée],
à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de
Dieu" Jean 1.12
Une fois dans la famille
de Dieu, vous devenez cohéritier avec Jésus-Christ :
"Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers :
héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ ..." Romains 8.17
En tant qu'héritier, vous
ne devez plus vous inquiéter de votre destinée. Il vous est promis :
"... un héritage qui ne se peut ni corrompre, ni souiller, ni
flétrir, lequel vous est réservé dans les cieux" 1 Pierre
1.4
Cela n'est-il pas
formidable ? Un héritage éternel dans les cieux est déjà réservé à tous
ceux qui deviennent enfants de Dieu. Jésus a rappelé à ceux qui croyaient en
Lui que :
"Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela
n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place."
Jean 14.2
Comprenez-vous quelle est
la véritable nature de Dieu ? Il vous aime et veut que vous sachiez qu'il
n'est pas présomptueux de croire à Sa Parole et de se reposer dans ses
bienfaits. Dieu vous aime et, si vous êtes né de nouveau, Il veut que vous sachiez
que vous avez la vie éternelle ... dès maintenant !
Les liens peuvent être
rompus
Dieu ne veut pas que vous
soyez sous l'influence d'une "religion de bonnes œuvres". Il
veut avoir une relation personnelle avec vous basée sur sa grâce merveilleuse.
Dieu ne veut pas que vous vous torturiez l'esprit, vous demandant où vous
passerez l'éternité.
Demandez à Dieu d'ouvrir
vos yeux afin que vous puissiez comprendre cette vérité sensationnelle. Puis,
acceptez Jésus en Lui adressant une prière comme celle-ci dans votre cœur :
"Cher Père Éternel,
J'admets que j'ai placé
ma foi dans une religion et non en Toi. J'ai essayé de "gagner mon
paradis" grâce à de bonnes œuvres commandées par mon église.
Maintenant je réalise que les bonnes œuvres ne me conduiront jamais au
ciel. C'est seulement en recevant Jésus que j'obtiendrai la vie éternelle. Dès
maintenant, je demande à Jésus-Christ de venir dans mon cœur et de me
sauver. Je me repens de mes péchés et je me repens d'avoir mis ma foi dans l'église
catholique romaine. A partir de maintenant, je mettrai ma confiance en Jésus-Christ
seul. Merci de m'avoir montré la vérité et de m'avoir sauvé. Merci de m'avoir
donné l'assurance de mon salut. Dans le nom de Jésus, Amen"
Si vous venez de faire
une prière comme celle-ci, et y avez mis toute votre sincérité, Dieu a promis
que vous êtes maintenant Son enfant et que vous avez l'assurance d'aller au
paradis après votre mort.
Présomption ou foi ?
Ce n'est pas présomptueux
de prendre Dieu et Sa Parole au sérieux. Ça s'appelle la foi. Quand Jésus
parcourut la terre, il donna à tous ceux qui mettaient leur confiance en Lui
cette merveilleuse promesse :
"Et, lorsque je m'en serai allé, et que je vous aurai préparé
une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis
vous y soyez aussi." Jean 14.3
Croyez au Christ dès
maintenant. Vous serez heureux de l'avoir fait :
"Car l'Éternel aime la justice, Et il n'abandonne pas ses fidèles ;
ils sont toujours sous sa garde, Mais la postérité des méchants est
retranchée." Psaume 37.28
Chapitre 10 - Le baptême
des enfants
Le baptême des enfants
est l'une des doctrines les plus critiquables de l'église catholique :
"Naissant avec une
nature déchue et entachée par le péché originel, les enfants eux aussi ont
besoin de la nouvelle naissance dans le Baptême afin d'être libérés du pouvoir
des ténèbres et d'être transférés dans le domaine de la liberté des enfants de
Dieu, à laquelle tous les hommes sont appelés. La pure gratuité de la grâce du
salut est particulièrement manifeste dans le Baptême des enfants. L'Eglise et
les parents priveraient dès lors l'enfant de la grâce inestimable de devenir
enfant de Dieu s'ils ne lui conféraient le Baptême peu après la naissance"
Article #1250, p. 330
Le catéchisme révèle d'où
provient cette doctrine :
"La pratique de
baptiser les petits enfants est une tradition immémoriale de l'Eglise.
Elle est attestée explicitement depuis le II° siècle ..." Article #1252,
p. 330
Ici, le catéchisme admet
que cette doctrine n'est pas basée sur les Ecritures. C'est une tradition
humaine. L'avertissement de Paul s'applique bien ici :
"Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la
philosophie et par une vaine tromperie, s'appuyant sur la tradition des hommes,
sur les rudiments du monde, et non sur Christ." Colossiens 2.8
Le baptême dans la
Bible
Ce qui dérange le plus à
propos du baptême des petits enfants, c'est que la Bible n'en recense aucun.
Bien au contraire : tous les baptêmes bibliques concernent des personnes
suffisamment âgées pour pouvoir entendre et accepter l'Evangile. Jésus était
adulte lorsqu'il fut baptisé. [Témoin cette
conversation, d'adulte à adulte, entre Jésus et Jean-Baptiste :]
"Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour être
baptisé par lui. Mais Jean s'y opposait, en disant : C'est moi qui ai
besoin d'être baptisé par toi, et tu viens à moi ! Jésus lui répondit :
Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi
tout ce qui est juste. Et Jean ne lui résista plus. Dès que Jésus eut été
baptisé, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit
l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui."
Matthieu 3.13-16
Dans toute la Bible, le
baptême suit toujours le salut. L'eunuque éthiopien qui fut mené au salut par
Philippe était lui aussi un adulte lorsqu'il fut baptisé :
" ... Philippe et l'eunuque descendirent tous deux dans l'eau,
et Philippe baptisa l'eunuque." Actes 8.38
Tous ceux qui furent baptisés
le furent après avoir cru :
"Cependant Crispus, le chef de la synagogue, crut au
Seigneur avec toute sa famille. Et plusieurs Corinthiens, qui avaient
entendu Paul, crurent aussi, et furent baptisés." Actes 18.8
Quand le peuple prit
garde au message de repentance de Jean le Baptiste :
"confessant leurs péchés, ils se faisaient baptiser par lui
dans le fleuve du Jourdain." Matthieu 3.6
Evidemment, les
nourrissons ne peuvent pas se repentir, croire et confesser leurs péchés. Ils
ne sont donc jamais considérés comme des baptisés selon les Ecritures.
Le gardien de prison
de la ville de Philippe
Quand le gardien de
prison de la ville de Philippe qui gardait l'apôtre Paul lui demanda :
"Que faut-il que je fasse pour être sauvé ?"
(Actes 16.30), Paul répondit : "Crois au
Seigneur Jésus, et tu seras sauvé" (verset 31). "Aussitôt il fut baptisé" (verset 33).
Quand Pierre prêcha, en
Actes, chapitre 2 :
"... Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés ;
et, en ce jour-là, le nombre des disciples s'augmenta d'environ trois mille âmes."
Actes 2.41
Quand Philippe prêcha aux
gens de Samarie, hommes et femmes furent baptisés, mais aucun enfant ne le fut :
" Mais, quand ils eurent cru [les paroles de] Philippe, qui
leur annonçait la bonne nouvelle du royaume de Dieu et du nom de Jésus-Christ, hommes
et femmes se firent baptiser." Actes 8.12
Si la Parole de Dieu
affirme si clairement que seuls ceux qui sont assez âgés pour entendre et
recevoir l'Evangile peuvent être baptisés, alors pourquoi le catholicisme demande-t-il
que les nourrissons le soient ? Est-ce pour amener les gens sous son
influence dès leur naissance ? La réponse vous appartient.
Conclusion
Quand vous avez été
baptisé bébé, avez-vous été réellement baptisé ou bien a-t-on juste versé de
l'eau sur vous ? Votre réponse dépend de ce que vous croyez : la
Parole de Dieu ou la tradition des hommes.
Rappelez-vous des paroles
de Jésus aux responsables religieux de son temps :
"Vous anéantissez fort bien le commandement de Dieu, pour
garder votre tradition." Marc 7.9
Chapitre 11 - Les degrés
du péché
Le catéchisme laisse
entendre aux Catholiques qu'il y aurait différents degrés de péchés :
"Il convient d'apprécier
les péchés selon leur gravité." Article #1854, p. 474
Premièrement, il existe
des péchés véniels :
"On commet un péché
véniel quand on n'observe pas dans une matière légère la mesure prescrite
par la loi morale, ou bien quand on désobéit à la loi morale en matière grave,
mais sans pleine connaissance ou sans entier consentement." Article #1862,
p. 476
... et des péchés mortels :
"Le péché mortel ...
entraîne la perte de la charité et la privation de la grâce sanctifiante,
c'est-à-dire de l'état de grâce. S'il n'est pas racheté par le repentir et le
pardon de Dieu, il cause l'exclusion du Royaume du Christ et la mort éternelle
de l'enfer..." Article #1861 , p. 476 (voir aussi les articles #1861,
1014, 1033, 1035 et 1037)
Avec la menace de
"la mort éternelle de l'enfer" au-dessus de la tête, on peut se poser
les questions suivantes :
* Qu'est-ce qui constitue véritablement un péché mortel ?
* Quelle mesure de repentance permet d'être pardonné ?
* Comment savoir quand quelqu'un est pardonné ?
* Pourquoi la Bible est-elle muette au sujet des différences
de gravité dans les péchés ?
Hélas, le catéchisme ne répond
à aucune de ces questions
Qu'enseigne la Bible ?
Quand nous examinons la
Parole de Dieu, nous y trouvons un tout autre enseignement :
"Quiconque pèche transgresse la loi, et le péché est la
transgression de la loi." 1 Jean 3.4
Comme nous avons tous
enfreint l'un ou l'autre des commandements de Dieu, la Bible déclare que nous
sommes tous pécheurs.
"Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu"
Romains 3.23
A cause du péché, nous méritons
tous de mourir et de subir la punition de l'enfer :
"Car le salaire du péché, c'est la mort"
Romains 6.23
La Parole de Dieu ne fait
pas de distinction dans la gravité des péchés. Elle précise simplement que la
conséquence du péché, c'est la mort.
Mais Dieu dans Sa grâce
et Son amour, a envoyé Son fils Jésus-Christ mourir sur la croix et payer le
prix de tous les péchés de tous les hommes :
" lui, [Jésus] après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s'est
assis pour toujours à la droite de Dieu" Hébreux 10.12
Le véritable salut n'est
accessible que par Jésus-Christ : Il est le seul homme ayant vécu sans
commettre de péchés, et Il est donc le seul à avoir pu verser son sang pour les
péchés des autres :
"Rendez grâces au Père, qui vous a rendus capables d'avoir
part à l'héritage des saints dans la lumière ; il nous a délivrés de la
puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume de son Fils
bien-aimé, en qui nous avons la rédemption, le pardon des péchés."
Colossiens 1.12-14
Dieu demande à Ses
enfants de lui confesser leurs péchés. Une fois ceux-ci confessés et pardonnés,
Dieu fait une merveilleuse promesse :
"Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs
iniquités." Hébreux 10.17
Jésus encore occulté
Ici encore, l'honneur dû à
Jésus lui est volé. Il est le seul à pouvoir effacer les péchés de toute
l'humanité, par son acte d'amour désintéressé, accompli sur la croix.
Le catholicisme,
cependant, occulte cette réalité et vole l'honneur et la gloire dûs à Jésus
seul. L'église catholique déclare que les "petits" pécheurs peuvent,
par de bonnes œuvres, contribuer à se faire pardonner certains péchés :
"Le péché véniel
affaiblit la charité... Il mérite des peines temporelles... le péché véniel ne
nous rend pas contraires à la volonté de Dieu et à l'amitié divines ; il
ne rompt pas l'alliance avec Dieu. Il est humainement réparable avec la grâce
de Dieu. <<Il ne prive pas de la grâce sanctifiante ou déifiante et de la
charité, ni par suite, de la béatitude éternelle.>>" Article #1863,
p. 476 [C'est nous qui soulignons].
Conclusion
Une fois encore, vous
devez choisir. Resterez-vous sous l'influence du catholicisme en croyant que
certains péchés sont pire que d'autres et que de bonnes œuvres sont
continuellement nécessaires pour se les faire pardonner ?
Ou croirez-vous la Parole
de Dieu : Jésus est mort pour payer le prix de tous les péchés, une
fois pour toutes ?
"Je vous ai enseigné avant tout, comme je l'avais aussi reçu,
que Christ est mort pour nos péchés, selon les Ecritures" 1
Corinthiens 15.3
Chapitre 12 - La
transsubstantiation
Pendant la messe, les prêtres
prétendent avoir le pouvoir extraordinaire de transformer le pain et le vin en
véritables corps et sang de Jésus-Christ :
"Le Concile de
Trente résume la foi catholique en déclarant : <<Parce que le
Christ, notre Rédempteur, a dit que ce qu'Il offrait sous l'espèce du pain était
vraiment son Corps, on a toujours eu dans l'Eglise cette conviction, que déclare
le saint Concile de nouveau : par la consécration du pain et du vin s'opère
le changement de toute la substance du pain en la substance du Corps du Christ
notre Seigneur et de toute la substance du vin en la substance de son Sang ;
ce changement, l'Eglise catholique l'a justement et exactement appelé transsubstantiation.>>"
Article #1376, p. 360
L'église catholique adhère
toujours à cette doctrine qui a été définie au Concile de Trente :
"Au cœur de la
célébration de l'Eucharistie il y a le pain et le vin qui, par les paroles du
Christ et par l'invocation de l'Esprit Saint, deviennent le Corps et le Sang du
Christ." Article #1333, p. 348
Le catéchisme spécifie même
le moment exact de la venue de Christ dans l'eucharistie et combien de temps Il
y reste :
"La présence
eucharistique du Christ commence au moment de la consécration et dure aussi
longtemps que les espèces eucharistiques subsistent. Le Christ est tout entier
présent dans chacune des espèces et tout entier dans chacune de leurs parties,
de sorte que la fraction du pain ne divise pas le Christ." Article #1377,
p. 360
Puisque le catholicisme
incite ses membres à prendre part à ce qui s'apparente à du cannibalisme, cette
doctrine doit être examinée sérieusement.
Pour commencer, nous
devons déterminer son origine. Est-elle de Dieu, ou est-ce une tradition
humaine ? Le catholicisme insiste sur le fait qu'elle est scripturale,
citant en cela les mots de Jésus dans Jean 6 :
"Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis,
si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang,
vous n'avez point la vie en vous-mêmes. Celui qui mange ma chair et qui boit
mon sang a la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour."
Jean 6.53-54
Bien que ce verset
semble, en effet, enseigner le cannibalisme, le sens véritable apparaît quand
on lit ce passage dans son contexte. Juste avant cette déclaration, Jésus a dit :
"Car le pain de Dieu, c'est celui qui descend du ciel et qui
donne la vie au monde. Ils lui dirent : Seigneur, donne-nous toujours ce
pain. Jésus leur dit : Je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi
n'aura jamais faim, et celui qui croit en moi n'aura jamais soif."
Jean 6.33-35
Cet enseignement est
conforme au reste des Ecritures. La vie éternelle vient de la foi en Jésus-Christ,
pas en la consommation de Son corps. Le Seigneur clarifie encore ses propos :
"La volonté de mon Père, c'est que quiconque voit le Fils et croit
en lui ait la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour." Jean 6.40
Une fois encore, Jésus
insiste sur le fait que la vie éternelle vient de la foi en Lui. Quand ses
disciples murmurèrent à propos de Ses paroles, Jésus expliqua :
"C'est l'esprit qui vivifie ; la chair ne sert de rien. Les
paroles que je vous ai dites sont esprit et vie." Jean 6.63
Jésus parlait de manière
spirituelle, et non pas physique. Il expliquait que spirituellement, toute vie
provient de la foi en Lui. Il ne parlait pas de manger Son corps !
Nulle part ailleurs dans
la Bible, Dieu ne permet le cannibalisme. En réalité, Il en interdit la
pratique :
"Seulement, vous ne mangerez point de chair avec son âme, avec
son sang." Genèse 9.4
"C'est pourquoi j'ai dit aux enfants d'Israël : Personne
d'entre vous ne mangera du sang, et l'étranger qui séjourne au milieu de vous
ne mangera pas du sang." Lévitique 17.12
Dieu ne commanderait
jamais à Ses enfants de faire quelque chose qu'Il a déjà interdit.
Le but biblique
Les instructions de Paul
en 1 Corinthiens 11 jettent encore plus la lumière sur ce sujet :
"Car j'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai enseigné ;
c'est que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain, et,
après avoir rendu grâces, le rompit, et dit : Ceci est mon corps, qui est
rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi." 1
Corinthiens 11.23-24
Quand Jésus dit :
"Prenez et mangez, c'est mon corps", Il ne demandait pas aux
disciples de se saisir de Lui et de mordre ! C'est même ridicule de le
suggérer !! Il parlait de manière spirituelle de ce qu'il allait accomplir
sur la croix.
Notez que le passage se
termine par : "faites ceci en mémoire de moi." Observer le repas
du Seigneur est une commémoration de ce qu'a fait le Christ au Calvaire,
pas un recommencement. La même chose est vraie pour le sang du Christ :
"De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit :
Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire
de moi toutes les fois que vous en boirez." 1 Corinthiens 11.25
Jésus lui-même a enseigné
la même leçon à Ses disciples au dernier repas :
"Ensuite il prit du pain ; et, après avoir rendu grâces,
il le rompit, et le leur donna, en disant : Ceci est mon corps, qui est
donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi." Luc 22.19
Conclusion
Etant donné que la
transsubstantiation est une autre tradition catholique non conforme aux
Ecritures, plusieurs questions intrigantes se posent :
*Pourquoi l'église
catholique extrait-elle délibérément un verset de son contexte et
construit-elle une doctrine que la Bible, de toute évidence, n'enseigne pas ?
* Pourquoi l'église catholique préfère-t-elle que vous
"mangiez Dieu" plutôt que de vous voir placer votre confiance en Lui ?
* Plus important encore : pouvez-vous, en toute
connaissance de la vérité, continuer à pratiquer cet acte ?
" Celui donc qui sait faire ce qui est bien, et qui ne le fait
pas, commet un péché." Jacques 4.17
Chapitre 13 -
L'eucharistie préserve du péché
Le partage de
l'eucharistie a-t-il le pouvoir de laver les catholiques de leurs péchés passés
et de les préserver de péchés futurs ?
"C'est pourquoi
l'Eucharistie ne peut pas nous unir au Christ sans nous purifier en même temps
des péchés commis et nous préserver des péchés futurs" Article #1394, p.
365
"Par la même charité
qu'elle allume en nous, l'Eucharistie nous préserve des péchés mortels
futurs. Article #1395, p. 365
Une fois encore, la
Parole de Dieu et la tradition catholique se trouvent en complet désaccord. A
propos de la purification des péchés passés, la Bible déclare que tous les péchés
sont lavés par le sang de Jésus-Christ :
"Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même
dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son
Fils nous purifie de tout péché." 1 Jean 1.7
"... Jésus-Christ, le témoin fidèle, le premier-né des morts,
et le prince des rois de la terre ! A celui qui nous aime, qui nous a délivrés
de nos péchés par son sang " Apocalypse 1.5
"Et c'est là ce que vous étiez, quelques-uns de vous. Mais
vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés
au nom du Seigneur Jésus-Christ, et par l'Esprit de notre Dieu." 1
Corinthiens 6.11
Le catéchisme enlève ce mérite
à Christ, le seul à pouvoir laver les péchés des gens, et attribue cette
puissance à l'hostie.
Pourquoi ?
La préservation des péchés
futurs
Dans les Ecritures, il
n'y a aucun indice qui laisserait à penser que le fait de manger un morceau de
pain préserve de péchés futurs. Cette doctrine n'est qu'une façon pratique de
faire revenir les gens à la messe pour recevoir l'eucharistie, dans l'espoir
qu'elle les aidera à se préserver du péché. En dehors de la dépendance des gens
envers leur église, cette pratique n'a aucun effet. La Parole de Dieu donne,
quant à elle, une "recette" pour se protéger du péché :
"Je serre ta parole dans mon cœur, Afin de ne pas pécher
contre toi." Psaume 119.11
"Comment le jeune homme rendra-t-il pur son sentier? En se
dirigeant d'après ta parole." Psaume 119.9
Pour se préserver du péché,
Dieu suggère que vous lisiez, mémorisiez et obéissiez à la Bible. Curieusement,
l'église catholique n'est pas d'accord. Il semble que ses dirigeants préfèrent
que vous vous tourniez vers l'église pour avoir de l'aide plutôt que vers la
Parole de Dieu.
A vous de comprendre
pourquoi.
"L'Éternel te gardera de tout mal, Il gardera ton âme ;" Psaume 121.7
"Tu es un asile pour moi, tu me garantis de la détresse,
Tu m'entoures de chants de délivrance." Psaume 32.7
"Le Seigneur me délivrera de toute œuvre mauvaise,
et il me sauvera pour me faire entrer dans son royaume céleste. A lui soit la
gloire aux siècles des siècles ! Amen !" 2 Timothée 4.18
Conclusion
Pour être lavé de vos péchés
passés et vous protéger de futurs péchés, le catholicisme vous préconise de
vous fier à l'hostie, un morceau de pain. Comprenez vraiment que cette tradition
humaine contredit la Parole de Dieu. Obéir à la doctrine catholique revient à
rejeter les Saintes Ecritures.
Est-ce vraiment ce que
vous voulez faire ?
"Or, à celui qui peut vous préserver de toute chute et
vous faire paraître devant sa gloire irrépréhensibles et dans l'allégresse, à
Dieu seul, notre Sauveur, par Jésus-Christ notre Seigneur, soient gloire,
majesté, force et puissance, dès avant tous les temps, et maintenant, et dans
tous les siècles ! Amen ! " Jude 1.24-25
Chapitre 14 -
L'Eucharistie : aide les morts
Partager l'eucharistie
donne aux Catholiques qui sont encore vivants l'occasion d'aider les morts :
" Le sacrifice
eucharistique est aussi offert pour les fidèles défunts <<qui sont
morts dans le Christ et ne sont pas encore pleinement purifiés.>>, pour
qu'ils puissent entrer dans la lumière et la paix du Christ." Article
#1371, p. 358
"... L'Eucharistie
est le cœur de la réalité pascale de la mort chrétienne. C'est alors que
l'Eglise exprime sa communion efficace avec le défunt ... " Article #1689,
p. 435
Cette doctrine sidérante
enseigne aux Catholiques romains que le fait de recevoir régulièrement
l'eucharistie aide leurs proches défunts à atteindre le paradis plus
rapidement. Si cette doctrine vient de Dieu, alors il faut y obéir. Par contre,
si c'est une tradition humaine destinée à garder les gens sous le contrôle de
l'église, alors c'est cruel. Examinons ce que Dieu dit à ce sujet :
Jamais mentionné
Vous pouvez examiner les
Ecritures en long et en large, vous n'y lirez jamais que l'eucharistie peut
aider une personne morte. Pas un seul personnage biblique n'a jamais reçu
l'eucharistie pour aider un défunt aimé.
Comme on peut le
suspecter, cette tradition catholique n'est pas seulement absente de la Parole
de Dieu : elle la viole. La Bible enseigne que nous aurons chacun à rendre
compte de notre propre existence, et uniquement de celle-ci :
" Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même. "
Romains 14.12
Jésus a tout accompli
Les gens n'entreront au
paradis que grâce à l'œuvre accomplie par Jésus-Christ sur la croix. Le
salut est un don de Dieu, pas un titre gagné par notre vertu ou par la vertu d'êtres
chers.
La mort, puis le
jugement
La Bible déclare qu'après
la mort, chacun se retrouvera face à Dieu pour le jugement. Il n'y a pas de
seconde chance :
" Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois,
après quoi vient le jugement " Hébreux 9.27
Ceux qui ne placent pas
leur confiance en Christ pendant qu'ils sont encore en vie sont déjà condamnés à
l'enfer :
" Celui qui croit en lui n'est point jugé ; mais celui
qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique
de Dieu. " Jean 3.18
La colère de Dieu
s'exerce contre ceux qui meurent sans Christ :
" Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui
ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur
lui. " Jean 3.36
La Bible ne dit nulle
part que la colère de Dieu envers un défunt pourrait être apaisée par
l'eucharistie "consommée" par ses proches encore vivants. La seule
manière d'éviter la condamnation de Dieu est de placer sa foi en Jésus-Christ pendant
le temps de sa vie. Jésus déclara :
" En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma
parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient
point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. " Jean
5.24
Conclusion
Une fois encore, vous
pouvez vous poser plusieurs questions :
* Pourquoi cette tradition de l'église catholique
existe-elle, alors qu'elle est si diamétralement opposée à la Parole de Dieu ?
* Pourquoi l'église catholique demande-t-elle à ses membres
d'accomplir des rituels pour leurs morts, quand la Bible dit que cela ne sert à
rien ?
* Est-ce une nouvelle fois une manière de garder les gens
sous l'influence de l'église catholique ?
* Plus important encore, il vous faut comprendre que, si vous
continuez à pratiquer cette tradition, il vous faut rejeter les paroles de Jésus
lui-même. Etes-vous sûr de bien vouloir faire ça ?
" Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la
philosophie et par une vaine tromperie, s'appuyant sur la tradition des hommes,
sur les rudiments du monde, et non sur Christ. " Colossiens 2.8
Chapitre 15 - Marie sauve
Marie, la mère de Jésus,
joue-t-elle un rôle dans le salut de l'humanité ?
"Après son
Assomption au ciel, son [Marie] rôle dans le
salut ne s'interrompt pas : par son intercession répétée elle continue à
nous obtenir les dons qui assurent notre salut éternel" Article #969, p.
255
"Par son obéissance,
elle est devenue, pour elle-même et pour tout le genre humain, cause de
salut" Article #494, p. 133
Cette doctrine est-elle
conforme à la Bible ? Selon la Parole de Dieu, Marie n'a jamais rien eu à
voir avec le processus du salut. Les Écritures nous révèlent que Jésus est le
SEUL qui peut nous procurer le salut :
" Il n'y a de salut en aucun autre ; car il n'y a sous
le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous
devions être sauvés." Actes 4.12
Jésus déclara lui-même
qu'Il est le SEUL chemin vers le paradis :
" Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et la
vie. Nul ne vient au Père que par moi." Jean 14.6
" Je suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera
sauvé ..." Jean 10.9
Pourtant, le catéchisme
insiste :
"... la bienheureuse
Marie, Mère de Dieu, qui est unie à son Fils dans l'œuvre du salut par un
lien indissoluble." Article #1172, p. 312
Une fois encore, la
question est de savoir ce que vous allez croire : la Bible ou la tradition
de l'église catholique. La Bible est formelle :
" C'est moi, moi qui suis l'Éternel, et hors moi il n'y a
point de sauveur." Esaïe 43.11
" Et moi, je suis l'Éternel, ton Dieu, dès le pays d'Égypte.
Tu ne connais d'autre Dieu que moi, et il n'y a de sauveur que moi."
Osée 13.4
" Dieu est mon rocher, ... O mon Sauveur..."
2 Samuel 22.3
Avant la naissance de Jésus,
un ange a annoncé qu'Il serait le Sauveur :
" elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus ;
c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés." Matthieu
1.21
Après la naissance de Jésus,
l'ange s'est répété :
" c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né
un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur." Luc 2.11
Encore et encore, nous
lisons que Jésus est le Sauveur :
" ... nous l'avons entendu nous-mêmes, et nous savons qu'il
[Jésus]
est vraiment le Sauveur du monde."
Jean 4.42
" Dieu l'a [Jésus] élevé par sa droite comme Prince et Sauveur, ..."
Actes 5.31
" C'est de la postérité de David que Dieu, selon sa promesse,
a suscité à Israël un Sauveur, qui est Jésus." Actes 13.23
" et qui a été manifestée maintenant par l'apparition de
notre Sauveur Jésus-Christ, ..." 2 Timothée 1.10
" à Tite, mon enfant légitime en notre commune foi : que
la grâce et la paix te soient données de la part de Dieu le Père et de Jésus-Christ
notre Sauveur !" Tite 1.4
" qu'il a répandu sur nous avec abondance par Jésus-Christ
notre Sauveur" Tite 3.6
" ... le Père a envoyé le Fils comme Sauveur du
monde." 1 Jean 4.14
Regardez les mots de
Pierre, que les Catholiques croient être le premier pape :
" ... par la justice de notre Dieu et du Sauveur Jésus-Christ
" 2 Pierre 1.1
" C'est ainsi, en effet, que l'entrée dans le royaume éternel de
notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ vous sera pleinement accordée."
2 Pierre 1.11
" En effet, si, après s'être retirés des souillures du monde,
par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus-Christ ... "
2 Pierre 2.20
Pierre savait, de façon
absolument certaine, que Jésus (et non Marie), était le Sauveur. Pierre rendit
gloire à Jésus, jamais à Marie :
" Mais croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre
Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. A lui soit la gloire, maintenant et
pour l'éternité ! Amen !" 2 Pierre 3.18
Le même Pierre déclara
que :
" sachant que ce n'est pas par des choses périssables, par de
l'argent ou de l'or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre
que vous aviez héritée de vos pères, mais par le sang précieux de Christ,
comme d'un agneau sans défaut et sans tache," 1 Pierre 1.18-19
Sans l'ombre d'un doute,
Jésus est le sauveur, pas Marie.
Conclusion
Les points étudiés dans
ce chapitre soulèvent plusieurs questions auxquelles il faut apporter des réponses :
* Pourquoi l'église catholique pousse-t-elle les gens à se
tourner vers Marie plutôt que vers Jésus pour leur salut ?
* Pourquoi toute cette gloire rendue à Marie à la place de Jésus ?
*Si Marie joue un rôle
dans le salut, pourquoi Dieu n'en a-t-il rien dit dans Sa Parole ?
* Peut-être le plus important : en qui allez-vous vous
confier pour votre salut ? La Marie de la tradition catholique ou le Jésus
de la Parole de Dieu ?
" Mais notre cité à nous est dans les cieux, d'où nous
attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ"
Philippiens 3.20
Chapitre 16 - Marie :
sauvée depuis la naissance
Le catholicisme prétend
que Marie n'a jamais péché et, donc, qu'elle était sauvée depuis sa naissance :
"Par la grâce de
Dieu, Marie est restée pure de tout péché personnel tout au long de sa
vie." Article #493, p. 132
"Ainsi, donnant à la
Parole de Dieu son consentement, Marie devint Mère de Jésus et, épousant à
plein cœur, sans que nul péché la retienne, la volonté divine de salut, se
livra elle-même intégralement à la personne et à l'œuvre de son Fils
..." Article #494, p. 133
"... elle est
<<le fruit le plus excellent de la Rédemption>> : dès le
premier instant de sa conception, elle est totalement préservée de la tâche du
péché originel et elle est restée pure de tout péché personnel tout au long de
sa vie." Article #508, p. 136 (Voir également l'article #722, p. 196
Si jamais vous vous
demandiez si cette doctrine est enseignée dans la Parole de Dieu, sachez
qu'elle ne l'est pas. Le catéchisme admet qu'il s'agit ici d'une autre tradition
de l'église catholique.
"Au long des siècles,
l'Eglise a pris conscience que Marie, <<comblée de grâce>> par
Dieu, avait été rachetée dès sa conception" Article #491, p. 132
Cependant, la Bible
affirme que Jésus, et non Marie, est celui qui n'a pas péché :
" Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait
devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu."
2 Corinthiens 5.21
Mettant à part le
Seigneur Jésus, la Bible affirme on ne peut plus clairement que tous les
hommes et les femmes ont péché :
" Car tous ont péché et sont privés de la gloire de
Dieu" Romains 3.23
" selon qu'il est écrit : Il n'y a point de juste, Pas
même un seul" Romains 3.10
" Tous sont égarés, tous sont pervertis ; Il n'en est
aucun qui fasse le bien, Pas même un seul" Romains 3.12
Remarquez bien :
aucun de ces versets ne dit : "tous ont péché, sauf Marie."
" Mais l'Écriture a tout renfermé sous le péché..."
Galates 3.22
[autre
traduction :
"...voici le verdict de l'Ecriture :
l'humanité tout entière se trouve prisonnière de sa culpabilité devant Dieu"
traduction du Semeur]
Marie savait qu'elle
avait besoin d'un sauveur
Dans l'Evangile de Luc,
Marie elle-même a admis qu'elle était pécheresse. Sinon, pourquoi aurait-elle
affirmé qu'elle avait besoin d'un sauveur ?
" Et Marie dit : Mon âme exalte le Seigneur, Et mon
esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur" Luc 1.46-47
Pourtant, l'église
catholique demande à ses fidèles d'adorer Marie :
"La piété de
l'Eglise envers la Sainte Vierge est intrinsèque au culte chrétien"
Article #971, p. 256
Jésus a-t-il exalté
Marie ?
Lors de Son ministère,
voici comment Jésus a répondu quand on vint l'avertir que Sa mère venait le
voir :
" Mais Jésus répondit à celui qui le lui disait : Qui est
ma mère, et qui sont mes frères ? Puis, étendant la main sur ses
disciples, il dit : Voici ma mère et mes frères. Car, quiconque fait la
volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur,
et ma mère." Matthieu 12.48-50
Jésus n'a pas dit :
"Je vous présente une femme bénie". Au contraire, il répondit que
quiconque obéit à la Parole de Dieu est l'égal de Marie. Jésus refusa donc de
la porter aux nues.
Quand d'autres
glorifiaient Marie
Voici ce qui arriva quand
la foule tenta d'exalter Marie :
" Tandis que Jésus parlait ainsi, une femme, élevant la voix
du milieu de la foule, lui dit : Heureux le sein qui t'a porté !
heureuses les mamelles qui t'ont allaité ! Et il répondit : Heureux
plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent !"
Luc 11.27-28
Jésus annonce que ceux
qui entendent et obéissent à la Parole de Dieu sont plus bénis que la femme qui
l'a nourrie. Il n'est pas impossible que le Seigneur ait prononcé ces mots à
destination de ceux qui, aujourd'hui, choisissent d'ignorer la Parole de Dieu
pour vénérer Marie.
Une constante
Nous le voyons
constamment tout au long de cet ouvrage, Jésus s'oppose au détournement de
gloire et d'honneur qu'Il est le seul à mériter. Au lieu de Le considérer comme
l'unique homme n'ayant jamais péché, le catholicisme contredit les Ecritures et
insiste sur le fait que Marie est également sans péché.
Pourquoi ?
Conclusion
Marie a-t-elle été préservée
du péché depuis sa naissance ? La tradition catholique veut vous le faire
croire, mais la Parole de Dieu affirme qu'elle ne le fut pas. En quoi
croirez-vous ?
" Non, il n'y a sur la terre point d'homme juste qui fasse le
bien et qui ne pèche jamais." Ecclésiaste 7.20
" C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré
dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur
tous les hommes, parce que tous ont péché, ..." Romains 5.12
Chapitre 17 - Marie :
Une vierge perpétuelle ?
Le catéchisme enseigne
que Marie est restée vierge durant toute sa vie :
"Marie << est
restée vierge en concevant son Fils, vierge en l'enfantant, vierge en le
portant, vierge en le nourrissant de son sein, vierge toujours >>"
Article #510, p. 136
"... a conduit
l'Eglise à confesser la virginité réelle et perpétuelle de Marie. ... La liturgie
de l'Eglise célèbre Marie comme la Aeiparthenos, << toujours
vierge >>" Article #499, p.134
Soit Marie est restée
vierge, soit elle ne l'est pas restée. La position que vous prendrez dépend de
ce que VOUS croyez... la tradition des hommes ou la Parole de Dieu.
La Bible enseigne qu'après
avoir donné naissance à Jésus, Marie porta d'autres enfants :
" N'est-ce pas le fils du charpentier ? n'est-ce pas
Marie qui est sa mère ? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils pas
ses frères ?"
Matthieu 13.55
" N'est-ce pas le charpentier, le fils de Marie, le frère
de Jacques, de Joses, de Jude et de Simon ? et ses sœurs
ne sont-elles pas ici parmi nous ? " Marc 6.3
L'apôtre Paul écrit :
" Mais je ne vis aucun autre des apôtres, si ce n'est Jacques,
le frère du Seigneur." Galates 1.19
Ces versets contredisent
si clairement la doctrine catholique que le catéchisme fournit une explication :
"L'Eglise a toujours
compris ces passages comme ne désignant pas d'autres enfants de la Vierge Marie :
en effet, Jacques et Joseph, <<frères de Jésus>> sont les fils
d'une Marie disciple du Christ ..." Article #500, p. 135
Une autre Marie ?
Pourquoi tordre ainsi les Ecritures ? Ces versets se réfèrent clairement à
Marie, la mère de Jésus. Pourquoi donc l'église catholique trompe-t-elle ainsi
ses membres ?
Est-ce pour répandre
l'image d'une Marie, créature divine, qui serait au-dessus des contingences de
relations normales avec Joseph, dans le cadre de leur mariage ?
Est-ce pour rapprocher
Marie des prêtres et des nonnes, qui mènent une vie de célibataires ?
C'est à vous d'apporter
les réponses à ces questions.
Le lien avec le
paganisme
Pourquoi donc ériger
Marie dans cet état de perpétuelle virginité ?
Bien que ce soit au-delà
des buts de ce livre, il faut noter l'étonnante ressemblance entre la Marie de
l'église catholique et les déesses païennes qui étaient vénérées à l'époque de
l'Ancien Testament. N'est-il pas déconcertant pour tout catholique que la Marie
de leur religion ressemble plus à une déesse païenne qu'à la Marie de la Bible ?
Conclusion
Marie était-elle cette
vierge perpétuelle ou ne l'était-elle pas ? Votre choix est, encore et
toujours le même : accepter la tradition des hommes et rejeter la Parole
de Dieu... ou bien croire en ce que Dieu dit par Sa Parole...
" Le fondement de ta parole est la vérité, et toutes les lois
de ta justice sont éternelles." Psaume 119.160
Chapitre 18 - Marie :
Source de sainteté
Le catéchisme prétend que
la vierge Marie est un modèle et une source de vraie sainteté :
"De l'Eglise, il [le Catholique] apprend l'exemple de la sainteté ;
il en reconnaît l'exemple et la source dans la Toute Sainte Vierge
Marie..." Article #2030, p.510
Vous ne serez pas surpris
de constater qu'un nouveau problème surgit ici. Ainsi que nous l'avons vu dans le
chapitre précédent, la Bible présente Marie comme une pécheresse qui avait
besoin d'un Sauveur.
Oui, elle a été bénie de
donner naissance au Fils de Dieu, mais cela ne fait pas d'elle une source de
sainteté. Se référant à elle-même, Marie s'émerveilla de ce que Dieu ait :
" ... jeté les yeux sur la bassesse de sa servante ..."
Luc 1.48
La source biblique de
Sainteté
La Bible affirme de manière
répétée que Dieu est notre unique modèle de sainteté :
" Qui ne craindrait, Seigneur, et ne glorifierait ton nom ?
Car seul tu es saint. Et toutes les nations viendront, et se
prosterneront devant toi..." Apocalypse 15.4
" Exaltez l'Éternel, notre Dieu, Et prosternez-vous devant son
marchepied ! Il est saint !" Psaume 99.5
" Qu'on célèbre ton nom grand et redoutable ! Il est
saint !"
Psaume 99.3
Jamais dans les Ecritures
nous ne lisons que Marie est sainte, et encore moins qu'elle est une source ou
un modèle de sainteté :
" Exaltez l'Éternel, notre Dieu, et prosternez-vous sur sa
montagne sainte ! Car il est saint, l'Éternel, notre Dieu !" Psaume 99.9
" Ils criaient l'un à l'autre, et disaient : Saint,
saint, saint est l'Éternel des armées ! toute la terre est pleine de sa
gloire !" Esaïe 6.3
Les mots
"saint" et "sainteté" sont utilisés plus de 600 fois dans
la Bible. Pas une seule fois concernant Marie.
Dieu dit que nous
devrions être saints comme Lui est saint, pas comme Marie est sainte :
" Mais, puisque celui qui vous a appelés est saint,
vous aussi soyez saints dans toute votre conduite, selon qu'il est écrit :
Vous serez saints, car je suis saint." 1 Pierre 1.15-16
" Car je suis l'Éternel, votre Dieu ; vous vous
sanctifierez, et vous serez saints, car je suis saint ..." Lévitique
11.44
Mon ami catholique
romain, voyez-vous la différence ici ? La Parole de Dieu vous demande de
manière répétée de vous référer au Dieu éternel de l'univers comme étant votre
modèle et votre source de sainteté. Le catholicisme rétorque : "Non,
ne regardez pas à Dieu, mais préférez-Lui cette femme faillible."
Ce n'est rien moins qu'un
blasphème.
Nous ne pouvons que nous
demander :
* Pourquoi l'église catholique tente-t-elle de détrôner le
Dieu tout puissant de la place qui Lui revient et y pousser Marie ?
* Pourquoi le catholicisme veut-il que vous vous tourniez
vers Marie comme exemple de sainteté à la place de Dieu ?
Dieu mérite toute
la gloire et tout l'honneur. Bien plus, Il est un Dieu jaloux, comme Il
nous le rappelle :
" ... Je ne donnerai pas ma gloire à un autre."
Esaïe 48.11
Conclusion
Qui sera VOTRE modèle
de sainteté ? Le Dieu tout puissant ... ou une femme pécheresse ? Le
catholicisme vous demande de regarder la femme. La Bible déclare que seul Dieu
est qualifié pour ce rôle :
" Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de
recevoir la gloire et l'honneur et la puissance ; car tu as créé toutes
choses, et c'est par ta volonté qu'elles existent et qu'elles ont été créées."
Apocalypse 4.11
"Je suis l'Éternel, votre Saint, le créateur d'Israël, votre roi." Esaïe 43.15
Chapitre 19 - Marie :
l'intercesseur
Beaucoup de Catholiques
prient de manière fervente la vierge Marie, croyant qu'elle est la médiatrice
qui intercède de leur part auprès du Père :
"C'est pourquoi la
bienheureuse Vierge Marie est invoquée dans l'Eglise sous les titres d'avocate,
d'auxiliatrice, de secourable, de médiatrice." Article #969, p. 255
Quatre titres spécifiques
sont attribués à Marie. Remplit-elle ces rôles ? Regardons donc chacun
d'entre eux :
Avocate
La croyance en une Marie
avocate auprès du Père est une autre tradition humaine, non supportée par les
Ecritures. De plus, la Bible défie la doctrine catholique en déclarant que Jésus,
et non Marie, est le seul avocat :
" ... Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du
Père, Jésus-Christ le juste." 1 Jean 2.1
Auxiliatrice
Ceci est encore une
tradition humaine. La Bible ne qualifie personne d'auxiliatrice, pas même Marie
Secourable
Une fois encore, la Bible
contredit le catholicisme en déclarant que Jésus, et non pas Marie, est le seul
être 'surnaturel' secourable :
" Voici, Dieu est mon secours, ..." Psaume 54.4
"C'est donc avec assurance que nous pouvons dire : Le Seigneur
est mon aide, je ne craindrai rien ; Que peut me faire un homme ?"
Hébreux 13.6
" Le malheur atteint souvent le juste, Mais l'Éternel
l'en délivre toujours." Psaume 34.19
Nulle part dans la Parole
de Dieu Marie n'est qualifiée de secourable...
Médiatrice
La Bible n'élève jamais
Marie à la position de médiatrice, mais elle présente Jésus comme le seul et
unique médiateur :
" Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur
entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme," 1 Timothée 2.5
" Et c'est pour cela qu'il [Christ] est le médiateur d'une nouvelle alliance ..." Hébreux
9.15
Intercesseur
La fonction de médiateur
et d'avocat consiste à intercéder pour les autres. La tradition catholique
assigne cette charge à Marie, alors que la Parole de Dieu désigne le Seigneur Jésus-Christ
comme le seul intercesseur :
" Car Christ n'est pas entré dans un sanctuaire fait de main
d'homme, ... mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître
maintenant pour nous devant la face de Dieu." Hébreux 9.24
" C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux
qui s'approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en
leur faveur." Hébreux 7.25
Les Ecritures ne peuvent être
plus claires quant à l'identité du véritable intercesseur :
" Qui les condamnera ? Christ est mort ; bien plus,
il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous !"
Romains 8.34
" et celui qui sonde les cœurs connaît quelle est la pensée
de l'Esprit, parce que c'est selon Dieu qu'il intercède en faveur des saints."
Romains 8.27
La Bible révèle que
quiconque accède au Père doit passer par le Fils :
" car par lui [Jésus] nous avons les uns et les autres accès
auprès du Père, dans un même Esprit." Éphésiens 2.18
" selon le dessein éternel qu'il a mis à exécution par Jésus-Christ
notre Seigneur, en qui nous avons, par la foi en lui, la liberté de nous
approcher de Dieu avec confiance." Éphésiens 3.11-12
Marie n'est jamais
mentionnée en tant qu'intercesseur.
Jésus de nouveau
abaissé
La Bible est très claire.
Jésus est le seul avocat, secourable, médiateur et intercesseur auprès du Père.
Pourtant, la tradition catholique lui vole ces quatre titres et les attribue à
Marie ... Pourquoi ?
Pourquoi Jésus est-Il
abaissé à chaque occasion ? Pourquoi le catholicisme est-il déterminé à
enlever à Jésus tous les attributs que la Bible lui donne pour les remettre à
quelqu'un d'autre ?
Si Marie doit être élevée,
pourquoi certains personnages de la Bible comme l'apôtre Paul déclarent-ils :
" Car je n'ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre
chose que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié." 1
Corinthiens 2.2
Conclusion
Maintenant vous
connaissez les positions de la Bible et de la tradition catholique. Allez-vous
rejeter la Parole de Dieu et rendre gloire à Marie ? Ou bien
rejetterez-vous la tradition des hommes et donnerez-vous gloire à Jésus-Christ ?
" Mais maintenant il a obtenu un ministère d'autant supérieur qu'il
est le médiateur d'une alliance plus excellente, qui a été établie sur de
meilleures promesses." Hébreux 8.6
Chapitre 20 - Marie :
bénéficiaire de prières
La doctrine catholique
exige de ses fidèles qu'ils prient la vierge Marie :
"En demandant à
Marie de prier pour nous, nous nous reconnaissons pauvres pécheurs et nous nous
adressons à la <<Mère de la miséricorde>>, à la Toute sainte... qu'à
l'heure de notre passage, elle nous accueille comme notre mère pour nous
conduire à son Fils Jésus, en Paradis" Article #2677, p. 661
Il est fondamental que
vous sachiez si ces affirmations viennent de Dieu ou simplement de la tradition
humaine. Examinons chacune d'entre elles :
* Demander à Marie de prier pour nous : une tradition humaine, inconnue dans la Bible.
* Mère de la miséricorde : une autre tradition
humaine.
* la Toute sainte :
une tradition humaine. Nous avons déjà montré que Dieu est le seul "Tout
saint"
* Marie nous accueille à notre mort : une tradition humaine, non enseignée dans la
Bible.
* Marie nous mène à Jésus : une autre tradition humaine, inconnue dans la
Parole de Dieu.
Comprenez, ami
catholique, que Dieu n'a jamais dit la moindre de ces choses. Ce sont
toutes des traditions inventées par des responsables catholiques du passé :
"depuis les temps
les plus reculés, la bienheureuse Vierge est honorée sous le titre de <<Mère
de Dieu>> ; les fidèles se réfugient sous sa protection, l'implorant
dans tous leurs dangers et leurs besoins..." Article #971, p. 256
Le fait que les fidèles
doivent prier Marie dans les temps de trouble est une autre tradition humaine
"concoctée" par des responsables catholiques du passé et confirmée
aux Catholiques d'aujourd'hui. Jamais Jésus, ni personne d'autre
dans la Bible, ne demande au peuple de prier Marie.
Qui devons-nous prier ?
La Bible contredit très
clairement le catéchisme en instruisant le peuple à s'adresser à Dieu seulement :
" Invoque-moi [Dieu
parle à son peuple], et je te répondrai ;
je t'annoncerai de grandes choses, des choses cachées, que tu ne connais pas."
Jérémie 33.3
" Et invoque-moi [Dieu
parle à son peuple] au jour de la détresse ;
je te délivrerai, et tu me glorifieras." Psaume 50.15
Quand les temps
difficiles surviennent, faites appel à Dieu, pas à Marie :
" Éternel, prête l'oreille à ma prière, sois attentif à la
voix de mes supplications ! Je t'invoque au jour de ma détresse,
Car tu m'exauces." Psaume 86.6-7
" Il m'invoquera, [Dieu
parle de son peuple] et je lui répondrai ;
je serai avec lui dans la détresse, je le délivrerai et je le glorifierai."
Psaume 91.15
Des centaines de versets
nous enseignent à faire appel à Dieu quand les difficultés surviennent dans nos
vies. Pas un seul verset ne nous encourage à prier Marie :
" Le salut des justes vient de l'Éternel ; Il est leur
protecteur au temps de la détresse." Psaume 37.39
" Éternel, aie pitié de nous ! Nous espérons en toi. Sois
notre aide chaque matin, et notre délivrance au temps de la détresse !" Esaïe 33.2
" ... Heureux celui qui s'intéresse au pauvre ! Au
jour du malheur, l'Éternel le délivre" Psaume 41.1
Devriez-vous remettre
votre sort à Marie ?
" Remets ton sort à l'Éternel, et il te soutiendra, Il ne laissera jamais chanceler le juste. "
Psaume 55.22
Le Roi David priait toute
la journée ... vers Dieu :
" Le soir, le matin, et à midi, je soupire et je gémis, Et il
entendra ma voix." Psaume 55.17
Le psalmiste proclame :
" L'Éternel est près de tous ceux qui l'invoquent, de
tous ceux qui l'invoquent avec sincérité ;" Psaume 145.18
Dans le nouveau
Testament, nous lisons :
" Ne vous inquiétez de rien ; mais en toute chose faites
connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, avec des
actions de grâces." Philippiens 4.6
Qui allez-vous prier ?
La Parole de Dieu dit de
prier Dieu. Le catholicisme incite à prier Marie. Une fois encore,
demandons-nous pourquoi le catéchisme rétrograde Jésus et élève Marie. Il
semble que l'église catholique ne veuille pas que ses fidèles "dérangent"
Jésus à n'importe quel sujet.
Pourtant, Jésus nous
lance cette invitation :
" Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés,
et je vous donnerai du repos." Matthieu 11.28
Ou bien la Bible a tort,
ou bien le catholicisme vous tient éloigné de Celui qui veut et qui est prêt à
satisfaire tous vos besoins.
Conclusion
Voilà une autre décision
cruciale que vous devez prendre. Suivrez-vous les traditions catholiques et
humaines et prierez-vous Marie ?
Ou préférerez-vous obéir
aux Saintes Ecritures et diriger vos prières vers Dieu ?
" Et moi, je crie à Dieu, et l'Éternel me sauvera."
Psaume 55.16
Chapitre 21 - Marie :
Reine de l'univers
Le catholicisme prétend
qu'à la mort de Marie, le Seigneur l'enleva dans les cieux et lui donna le
titre de "Reine de l'univers" :
"Enfin, la Vierge
immaculée, préservée par Dieu de toute atteinte de la faute originelle, ayant
accompli le cours de sa vie terrestre, fut élevée corps et âme à la gloire du
ciel, et exaltée par le Seigneur comme la Reine de l'univers" Article
#966, p. 254
Une fois encore, la
doctrine catholique et la Parole de Dieu s'entrechoquent. Non seulement
l'Ecriture n'enseigne nulle part une telle doctrine, mais elle la condamne.
Dans Jérémie 44.9, nous lisons que l'adoration d'une fausse déesse nommée
"Reine du ciel" rendit Dieu furieux :
" Les enfants ramassent du bois, les pères allument le feu, et
les femmes pétrissent la pâte, pour préparer des gâteaux à la reine du ciel,
et pour faire des libations à d'autres dieux, afin de m'irriter."
Jérémie 7.18
Pourquoi le peuple
rendait-il un culte à une fausse déesse nommée Reine du ciel ? C'était une
tradition humaine qui leur avait été transmise :
" Mais nous voulons agir ... offrir de l'encens à la reine
du ciel, et lui faire des libations, comme nous l'avons fait, nous et
nos pères, nos rois et nos chefs, ..." Jérémie 44.17
Le catholicisme nous
aurait-il transmis le même rituel païen qui rend Dieu furieux ?
Les religions païennes
Sans aller au-delà des
buts de ce livre, bien des catholiques curieux seraient étonnés par l'étude des
nombreuses fausses religions qui adorent une "Reine du ciel". Ces
faits étant établis, l'insistance catholique à donner à Marie un titre si
souvent utilisé pour de fausses déesses devrait faire réfléchir.
Qui devrait être exalté ?
Bien que le catholicisme
insiste sur l'exaltation de Marie, la Bible n'exalte que le Dieu tout puissant :
" Elève-toi sur les cieux, ô Dieu ! Que ta gloire soit sur
toute la terre !"
Psaume 57.5
" ... à toi, Éternel, le règne, car tu t'élèves
souverainement au-dessus de tout !" 1 Chroniques 29.11
" ... Que le Dieu de mon salut soit exalté,"
Psaume 18.46
" Lève-toi, Éternel, avec ta force ! ..."
Psaume 21.13
" Arrêtez, et sachez que je suis Dieu : Je domine
sur les nations, je domine sur la terre." Psaume 46.10
" ... Car à Dieu sont les boucliers de la terre : Il
est souverainement élevé." Psaume 47.9
" L'Éternel est élevé, car il habite en haut ..."
Esaïe 33.5
Dieu reçoit gloire au
travers de Jésus-Christ
La Bible déclare que Dieu
reçoit gloire au travers de Jésus-Christ. Jésus-Christ est LA personne
importante de la Bible :
* Dans le Nouveau Testament, le nom "Jésus" apparaît
943 fois.
* Le nom "Christ" 553 fois et les mots
"Seigneur Jésus" 115 fois.
* Les quatre premiers livres du Nouveau Testament concernent
la naissance, la vie, la mort et la résurrection de Jésus.
* Le reste du Nouveau Testament tourne autour de Sa personne.
Marie, quant à elle,
n'apparaît qu'une poignée de fois dans la Parole de Dieu, et elle n'est jamais
nommée reine de quoi que ce soit :
" C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé [Jésus], et lui a donné le
nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse
dans les cieux, sur la terre et sous la terre, " Philippiens 2.9-10
" ... L'agneau qui a été immolé [Jésus] est digne de recevoir la
puissance, la richesse, la sagesse, la force, l'honneur, la gloire, et
la louange." Apocalypse 5.12
Qui doit recevoir la
gloire ? Dieu ... au travers de Jésus-Christ :
" ... en toutes choses Dieu soit glorifié par Jésus-Christ,
à qui appartiennent la gloire et la puissance, aux siècles des siècles. Amen !"
1 Pierre 4.11
" Dieu l'a élevé [Jésus] par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner à Israël
la repentance et le pardon des péchés." Actes 5.31
Je suis certain que vous
voyez poindre le même schéma au fil des chapitres. Tandis que la Bible nous
exhorte à exalter Jésus-Christ, le catholicisme est déterminé à amoindrir Jésus
et à élever Marie.
Pourquoi Jésus, celui qui
a sacrifié Sa vie et a souffert la torture cruelle de la croix, est-Il écarté
et remplacé par une simple mortelle ?
Conclusion
D'un côté, le
catholicisme insiste sur le fait que le Seigneur a élevé Marie au rang de
"Reine de l'univers".
D'un autre coté, la Bible
nous enseigne qu'adorer la "Reine du ciel" provoque la fureur de
Dieu.
En qui placerez-vous votre
confiance ? Dans la tradition humaine ou dans la Parole de Dieu ?
" C'est pourquoi aussi Dieu l'a [Jésus] souverainement élevé, et lui a
donné le nom qui est au-dessus de tout nom" Philippiens 2.9
Chapitre 22 - La messe
S'il faut en croire le
catéchisme, chaque fois qu'une messe est célébrée, l'œuvre de Christ sur
la croix est rendue présente et l'œuvre de rédemption est accomplie :
"Dans ce divin
sacrifice qui s'accomplit à la messe, ce même Christ, qui s'est offert Lui-même
une fois de manière sanglante sur l'autel de la Croix, est contenu et immolé de
manière non sanglante." Article #1367, p. 357
"Quand l'Eglise célèbre
l'eucharistie, elle fait mémoire de la Pâque du Christ et celle-ci devient présente :
le sacrifice que le Christ a offert une fois pour toutes sur la Croix
demeure toujours actuel : <<Toutes les fois que le sacrifice de la
Croix par lequel le Christ notre Pâque a été immolé se célèbre sur l'autel, l'œuvre
de notre rédemption s'opère.>>" Article #1364, p. 356
Cependant, la Bible révèle
que l'œuvre de rédemption a été accomplie une fois pour toutes quand Jésus
est mort sur la croix :
" ... il a paru une seule fois pour abolir le péché par
son sacrifice." Hébreux 9.26
" C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés,
par l'offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes. " Hébreux
10.10
Quand Jésus versa Son
sang, cet acte unique a racheté la vie éternelle de tous ceux qui placeraient
leur foi et leur confiance uniquement en Christ.
"et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très
saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant
obtenu une rédemption éternelle." Hébreux 9.12
La Bible insiste bien sur
le fait que ce sacrifice ne doit pas être renouvelé journellement :
"Il nous convenait, en effet, d'avoir un souverain
sacrificateur comme lui [Jésus], saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé
que les cieux, qui n'a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d'offrir
chaque jour des sacrifices, d'abord pour ses propres péchés, ensuite pour
ceux du peuple, car ceci, il l'a fait une fois pour toutes en s'offrant
lui-même." Hébreux 7.27
Néanmoins, le catéchisme
est inflexible à ce sujet :
" En effet, chaque
fois qu'est célébré ce mystère, <<l'œuvre de notre rédemption s'opère>>."
Article #1405, p. 368
La Bible affirme pourtant
que la mort du Christ est un événement qui a eu lieu une seule fois :
" de même Christ, qui s'est offert une seule fois pour
porter les péchés ..." Hébreux 9.28
" lui, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés,
s'est assis pour toujours à la droite de Dieu " Hébreux 10.12
Jésus a fait tout ce qui
est nécessaire pour le salut des hommes quand Il est mort à la croix. Aucune œuvre
supplémentaire n'est (et n'a jamais été) nécessaire.
Qui est mis en avant ?
Quand le catéchisme prétend
que l'église catholique joue un rôle dans l'œuvre de rédemption de Christ,
elle Lui en vole la gloire qu'Il est pourtant le seul à mériter pour l'œuvre
accomplie au calvaire.
Selon la Parole de Dieu,
Christ a tout accompli, une fois pour toutes. Sa mort a été un acte divin, le
plus merveilleux sacrifice qui ait jamais eu lieu. Il a eu lieu une seule fois,
et ne sera jamais répété. Malgré tout, le catéchisme insiste encore :
" Le sacrifice du
Christ et le sacrifice de l'Eucharistie sont un unique sacrifice."
Article #1367, p.357
Avec toute la douceur
possible, il faut bien dire que cette déclaration est un sacrilège. Suggérer
qu'un prêtre, observant un rituel religieux, prenne part à la mort que Jésus a
connue est un blasphème.
Associer les rituels de
l'église catholique à l'œuvre de Christ à la croix est ridicule. L'église
catholique n'a joué aucun rôle dans l'œuvre qui a permis la rédemption et
elle n'en est aucunement responsable.
Une fois encore, le
catholicisme essaye de contraindre Christ à partager Sa gloire avec l'église
catholique, tandis que la Bible montre que Jésus seul mérite cette gloire.
Conclusion
Où placerez-vous votre
confiance ? Dans la Parole de Dieu ... ou dans la tradition et les
enseignements de l'église catholique ?
" Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui
juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort quant
à la chair, mais ayant été rendu vivant quant à l'Esprit " 1 Pierre
3.18
Chapitre 23 - Le
purgatoire
Le catholicisme enseigne
qu'après la mort, certaines personnes sont envoyées dans un endroit appelé
purgatoire, pour une purification complète avant l'entrée au paradis :
" Ceux qui meurent
dans la grâce et l'amitié de Dieu, mais imparfaitement purifiés, bien qu'assurés
de leur salut éternel, souffrent après leur mort une purification, afin
d'obtenir la sainteté nécessaire pour entrer dans la joie du ciel."
Article #1030, p. 270
"L'Eglise appelle purgatoire
cette purification finale des élus ..." Article #1031, p. 270
Cette doctrine importante
vient-elle de Dieu, ou est-ce une autre tradition des hommes ? Voici une réponse,
directement issue du catéchisme :
" L'Eglise a formulé
la doctrine de la foi relative au Purgatoire surtout aux Conciles de Florence
et de Trente." Article #1031, p. 270
Est-il déraisonnable de
se demander d'où les intervenants ont tiré leurs informations concernant la vie
après la mort, pour être en mesure de formuler une telle doctrine ?
Cher ami catholique
romain, si vous priez pour des êtres aimés que vous croyez être au purgatoire,
il faut que vous sachiez que ce n'est pas Dieu qui vous a dit où ils étaient
... c'est un groupe de religieux qui l'a décrété :
" ... les uns parmi
ses [Jésus] disciples continuent sur terre
leur pèlerinage ; d'autres, ayant achevé leur vie, se purifient encore ;
d'autres enfin sont dans la gloire ..." Article #954, p. 251
S'il s'agit de
souffrir, ce n'est pas un cadeau !
Cette doctrine est
d'autant plus dérangeante que la Bible ne parle absolument jamais d'un tel
endroit. Bien plus, elle n'enseigne jamais qu'une purification après la mort
est nécessaire pour gagner son salut. Bien au contraire, la Bible déclare que
le salut est un don gratuit :
" Car le salaire du péché, c'est la mort ; mais le don
gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur. "
Romains 6.23
" Mais il n'en est pas du don gratuit comme de
l'offense ; car, si par l'offense d'un seul [Adam] il en est beaucoup qui sont morts,
à plus forte raison la grâce de Dieu et le don de la grâce venant d'un
seul homme, Jésus-Christ, ont-ils été abondamment répandus sur beaucoup. "
Romains 5.15
Un Dieu honnête et
aimant, offrant la vie éternelle comme un don gratuit, vous condamnerait-Il à
souffrir pour l'obtenir, et mentirait-Il à ce propos dans Sa Parole ?
" Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de
la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. "
Éphésiens 2.8
Si l'on en croit la
Bible, alors il n'y a pas besoin d'une purification supplémentaire pour ceux
qui meurent en Christ. Ils ont déjà été justifiés par Jésus :
" maintenant que nous sommes justifiés par son sang,[celui de Jésus] nous serons
sauvés par lui de la colère. " Romains 5.9
" et ils sont gratuitement justifiés [les Chrétiens] par sa grâce
[celle de Jésus], par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ. "
Romains 3.24
L'apôtre Paul insiste sur
le même point :
" Et c'est là ce que vous étiez, quelques-uns de vous. Mais
vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous
avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus-Christ ... " 1
Corinthiens 6.11
Les vrais Chrétiens sont
déjà purifiés car Jésus a ôté tous leurs péchés à la croix :
" ... maintenant, à la fin des siècles, il a paru une seule
fois pour abolir le péché par son sacrifice. " Hébreux 9.26
Dieu ne demande pas à Ses
enfants de souffrir pour leur salut car ils ont été rachetés :
" Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez
donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu. "
1 Corinthiens 6.20
A quel prix ? Au
prix du sang de Jésus-Christ :
" ... l'Église du Seigneur, qu'il [Jésus] s'est acquise par son
propre sang. " Actes 20.28
Conclusion
La Bible est donc très
claire à ce sujet.
Du côté de l'église
catholique, examinons quelle a été la conséquence de la doctrine du purgatoire :
des fortunes lui ont été données pour qu'elle dise des messes et des prières en
faveur des morts.
Maintenant, je vous pose
une question : Pourquoi l'église catholique a-t-elle institué cette
doctrine ?
Maintenant, au moins,
vous savez que la doctrine du purgatoire a été conçue dans l'esprit de simples
mortels.
" Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour
ceux qui sont en Jésus-Christ. " Romains 8.1
Chapitre 24 - Prier
les saints
Le catéchisme encourage
les fidèles à prier ceux qui, grâce à leurs bonnes œuvres, sont déclarés
"saints" par l'église.
" Les témoins qui
nous ont précédés dans le Royaume, spécialement ceux que l'Eglise reconnaît
comme "saints", participent à la tradition vivante de la prière, par
le modèle de leur vie, par la transmission de leurs écrits et par leur prière
aujourd'hui. Ils contemplent Dieu, ils Le louent et ne cessent pas de prendre
soin de ceux qu'ils ont laissés sur la terre. En entrant <<dans la
joie>> de leur Maître, ils ont été <<établis sur beaucoup.>>
Leur intercession est leur plus haut service du dessein de Dieu. Nous pouvons
et devons les prier d'intercéder pour nous et pour le monde entier."
Article #2683, p. 662
" L'intercession
des saints ; <<Etant en effet plus intimement liés avec le
Christ, les habitants du ciel contribuent à affermir plus solidement l'Eglise
en sainteté ... Ils ne cessent d'intercéder pour nous auprès du Père, offrant les
mérites qu'ils ont acquis sur terre... Ainsi leur sollicitude fraternelle est
du plus grand secours pour notre infirmité.>>" Article #956, p. 252
Il nous faut commencer
par définir le mot <<saint>>. D'après le catholicisme, c'est un
membre d'un petit groupe d'élus qui, par leurs bonnes œuvres durant leur
vie, ont été désignés après leur mort :
" En canonisant
certains fidèles, c'est-à-dire en proclamant solennellement que ces fidèles ont
pratiqué héroïquement les vertus et vécu dans la fidélité à la grâce de Dieu,
l'Eglise reconnaît la puissance de l'Esprit de sainteté qui est en elle et elle
soutient l'espérance des fidèles en les leur donnant comme modèles et
intercesseurs." Article #828, p. 222
Selon les Ecritures,
cependant, quiconque est né de nouveau par la foi en Christ est un saint. Paul écrit
à tous les saints (chrétiens) de Philippe :
" Paul et Timothée, serviteurs de Jésus-Christ, à tous les
saints en Jésus-Christ qui sont à Philippe " Philippiens 1.1
Beaucoup d'autres versets
expriment la même vérité :
" A moi, qui suis le moindre de tous les saints, cette
grâce a été accordée d'annoncer aux païens les richesses incompréhensibles de
Christ " Éphésiens 3.8
" Bien-aimés, comme je désirais vivement vous écrire au sujet
de notre salut commun, je me suis senti obligé de le faire afin de vous
exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois
pour toutes. " Jude 1.3
" Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes,
les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le
perfectionnement des saints en vue de l'œuvre du ministère et de l'édification
du corps de Christ. " Éphésiens 4.11-12
(Voir aussi Actes 9.13,
9.32, 9.41, 26.10 ; Romains 8.27, 12.13, 15.25, 15.26, 15.31, 16.2, 16.5 ;
1 Corinthiens 6.1, 2 Corinthiens 1.1, Éphésiens 1.1 ... et encore des dizaines
d'autres références)
Pourquoi cette
doctrine ?
Pour résumer, l'église
catholique a écarté la définition scripturale d'un saint et en a conçu une
nouvelle. Elle a ensuite demandé aux fidèles de prier ses "saints".
Mais pourquoi donc prier quelqu'un d'autre que le Dieu de l'univers, qui est
dans les cieux, attentif à nos prières et désireux d'y répondre ?
Les saints sont-ils
des intercesseurs ?
Ces "saints"
sont supposés ne pas cesser " d'intercéder pour nous auprès du Père
"... Mais nous avons déjà vu que Jésus est le seul intercesseur
(voir chapitre 19). Suggérer qu'il
puisse en être autrement ne relève que de la tradition humaine. Voici un autre
extrait du catéchisme concernant les saints :
" Car tout comme la
communion entre les chrétiens de la terre nous approche de plus près du Christ,
ainsi la communauté avec les saints nous unit au Christ ... " Article
#957, p. 252
Selon l'église catholique,
prier les saints rapproche les fidèles de Christ. Hélas, vous ne trouverez
cette doctrine nulle part dans les Ecritures. Ce n'est qu'une autre tradition
des hommes que ni Jésus ni la Bible n'ont jamais enseigné. En fait, cette
communion avec des morts ressemble étrangement à de la nécromancie, pratique sévèrement
condamnée par la Parole de Dieu (voir Deutéronome 18.10-12).
Conclusion
La question à laquelle
vous devez répondre est la suivante : Pourquoi l'église catholique préfère-t-elle
que vous adressiez vos prières à des morts, plutôt qu'au Dieu vivant,
tout-puissant et prêt à y répondre ?
Gardez bien en tête le
fait que, si ces traditions sont fausses, vos prières aux "saints" ne
valent pas plus que du bavardage inutile. Au lieu de cela, si vous priez Dieu,
vous pouvez compter sur de merveilleuses promesses bibliques :
" Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce,
afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos
besoins." Hébreux 4.16
Chapitre 25 - Prier
pour les morts
Les vivants peuvent-ils
aider les morts en priant pour eux ? Selon la doctrine catholique, ils le
peuvent en effet :
" La communion
avec les défunts. << Reconnaissant dès l'abord cette communion qui
existe à l'intérieur de tout le corps mystique de Jésus-Christ, l'Eglise en ses
membres qui cheminent sur terre a entouré de beaucoup de piété la mémoire des défunts
dès les premiers temps du christianisme en offrant aussi pour eux ses suffrages ;
car "la pensée de prier pour les morts, afin qu'ils soient délivrés de
leurs péchés, est une pensée sainte et pieuse". >> Notre prière pour
eux peut non seulement les aider mais aussi rendre efficace leur intercession
en notre faveur." Article #958, p. 252-253
De ce texte, nous tirons
trois affirmations contraires à la Bible. Examinons-les :
1. la pensée de prier pour les morts ... est une pensée
sainte et pieuse.
Selon la Parole de Dieu,
ce n'est ni saint ni pieux de prier pour les morts. Les Chrétiens sont encouragés
à prier pour les vivants, mais la Bible ne recense aucun exemple de véritable
chrétien priant pour les défunts. C'est encore une tradition humaine.
2. la pensée de prier pour les morts, afin qu'ils soient
délivrés de leurs péchés...
Voici une tradition bâtie
... sur une tradition. Les Ecritures ne laissent jamais suggérer cela. Comme
nous l'avons déjà vu, il faut être délivré de ses péchés avant sa mort.
3. Notre prière pour eux peut non seulement les aider
mais aussi rendre efficace leur intercession en notre faveur
Tel un jeu de
construction où l'on empile des cubes, cette tradition s'appuie sur d'autres
traditions humaines. Elle n'a absolument aucun fondement biblique. Nous
atteignons des "sommets" en apprenant que notre prière est supposée être
capable de :
"rendre efficace
leur intercession en notre faveur"
La question qui vient immédiatement
aux lèvres est : Pourquoi aurions-nous besoin d'autres intercessions pour
nous-mêmes ? N'est-il pas suffisant d'avoir l'intercession de Dieu le Fils ?Le
Créateur de l'univers a-t-il besoin de l'aide des hommes et femmes, pour
persuader Dieu le Père ?
Quelle attitude méprisante
envers Jésus-Christ ! Cette doctrine catholique présente le Seigneur comme
un faible, incapable de persuader Son Père sans l'aide de la prière des morts !
Ce n'est pas ainsi que Jésus est présenté dans la Bible :
" Jésus, s'étant approché, leur parla ainsi : Tout
pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. " Matthieu
28.18
Voici un autre portrait
de Jésus-Christ :
" [Dieu] l'a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts,
et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes, au-dessus de
toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et
de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais
encore dans le siècle à venir. Il a tout mis sous ses pieds, et il l'a donné
pour chef suprême à l'Église, qui est son corps, la plénitude de celui qui
remplit tout en tous. " Éphésiens 1.20-22
Quelle différence avec le
portrait qu'en fait l'église catholique !
Cher ami catholique, Jésus-Christ
n'a besoin de personne pour agir ! Il est tout à fait capable d'intercéder
pour nous :
" C'est aussi pour cela qu'il [Jésus] peut sauver parfaitement
ceux qui s'approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder
en leur faveur. " Hébreux 7.25
Avant de prier pour un défunt
qui vous est cher, comprenez que ceci n'est qu'une invention humaine. Dieu ne
vous a jamais demandé de prier pour les morts, et n'a jamais promis non plus
que cela serait bien.
Jeune catholique, j'ai
toujours pensé que ces règles venaient, d'une façon ou d'une autre, de Dieu.
Mais c'est faux ! Lisez la Bible et constatez-le par vous-mêmes. Le catéchisme
enseigne une tradition humaine, pas les lois de Dieu.
Le même schéma
Vous avez noté, c'est
certain, que Jésus est encore une fois amoindri. De Sa position de seul et
divin intercesseur à la droite de Dieu, Jésus est intégré à la foule des morts
et relégué au rôle de simple intercesseur parmi d'autres.
Pourquoi la religion
catholique s'évertue-t-elle à amoindrir Jésus-Christ ?
Conclusion
Une fois encore, vous êtes
placé devant des décisions importantes à prendre :
* Continuerez-vous à prier pour les morts, en sachant que
c'est une tradition humaine et non un commandement de Dieu ?
* Vous accrocherez-vous à une doctrine qui amoindrit le
Seigneur Jésus-Christ pour que soit mise en avant la tradition de l'église ?
* Rejetterez-vous, en toute connaissance de cause, la Parole
de Dieu pour suivre la tradition humaine ?
A vous de décider. En réfléchissant,
méditez ces mots de Jésus :
" Ce peuple m'honore des lèvres, Mais son cœur est éloigné
de moi. C'est en vain qu'ils m'honorent, en enseignant des préceptes qui sont
des commandements d'hommes. " Matthieu 15.9
Chapitre 26 - Les
statues
Le catéchisme demande à
tous les Catholiques de "vénérer" des statues et des images du
Christ, de Marie, etc.
" Les saintes
images, présentes dans nos églises et dans nos maisons, sont destinées à éveiller
et à nourrir notre foi dans le mystère du Christ. A travers l'Icône du Christ
et de ses œuvres de salut, c'est Lui que nous adorons. A travers les
saintes images de la sainte Mère de Dieu, des anges et des saints, nous vénérons
les personnes qui y sont représentées." Article #1192, p. 316
[ Il nous
semble utile de donner ici quelques définitions tirées du Petit Robert * :
* vénération : respect religieux
fait d'adoration et de crainte.
Synonymes :
culte, dévotion
* vénérer : Considérer avec le
respect dû aux dieux, aux choses sacrées.
Synonymes :
adorer, honorer, révérer.
Quoi que ces statues
soient censées faire ou représenter, une chose est certaine - elles
transgressent les décrets de Dieu. En effet, le deuxième des dix commandements
stipule que :
" Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation
quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la
terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. " Exode
20.4
Dieu, par Sa Parole,
ordonne encore :
" Tu ne dresseras point des statues, qui sont en aversion à
l'Éternel, ton Dieu. " Deutéronome 16.22
La Bible en tire la
conclusion que ceux qui possèdent ou ont fabriqué des statues sont corrompus :
" Puisque vous n'avez vu aucune figure le jour où l'Éternel
vous parla du milieu du feu, à Horeb, veillez attentivement sur vos âmes, de
peur que vous ne vous corrompiez et que vous ne vous fassiez une image
taillée, une représentation de quelque idole, la figure d'un homme ou d'une
femme, ... " Deutéronome 4.15-16
... Et encore ... :
" Veillez sur vous, afin ... de ne point vous faire d'image
taillée, de représentation quelconque, que l'Éternel, ton Dieu, t'ait défendue.
... Lorsque tu auras des enfants, et des enfants de tes enfants, et que vous
serez depuis longtemps dans le pays, si vous vous corrompez, si vous faites des
images taillées, des représentations de quoi que ce soit, si vous faites ce qui
est mal aux yeux de l'Éternel, votre Dieu, pour l'irriter, ... "
Deutéronome 4.23-25
La Parole de Dieu défend
expressément au peuple de s'incliner devant des statues. Il est pourtant
courant de voir des fidèles accomplir ce geste dans les églises catholiques.
Quand vous voyez le pape
s'incliner devant une statue de Marie, pensez à ce verset des Saintes Ecritures :
" Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation
quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, ... Tu ne te
prosterneras point devant elles " Exode 20.5
Dans le Nouveau
Testament, l'apôtre Paul explique pourquoi Dieu est si inflexible au sujet des
idoles :
" Que dis-je donc ? Que la viande sacrifiée aux idoles
est quelque chose, ou qu'une idole est quelque chose ? Nullement. Je dis
que ce qu'on sacrifie, on le sacrifie à des démons, et non à Dieu ; or, je
ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons. " 1 Corinthiens
10.19-20
Derrière chaque idole se
trouve un démon, et Dieu ne veut pas que nous vénérions des démons. Il n'est
donc pas étonnant que Dieu interdise les idoles :
" L'Éternel parla à Moïse, et dit : Parle à toute
l'assemblée des enfants d'Israël, et tu leur diras : Soyez saints, car je
suis saint, moi, l'Éternel, votre Dieu. Je suis l'Éternel, votre Dieu. Vous
ne vous tournerez point vers les idoles, et vous ne vous ferez point des dieux
de fonte. " Lévitique 19.4
Dieu haït l'idolâtrie :
" Maintenant, ce que je vous ai écrit, c'est de ne pas avoir
des relations avec quelqu'un qui, se nommant frère, est impudique, ou cupide, ou
idolâtre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, de ne pas même manger
avec un tel homme. " 1 Corinthiens 5.11
Dieu déclare qu'un idolâtre
n'entrera pas dans le Royaume des Cieux :
" Car, sachez-le bien, aucun impudique, ou impur, ou cupide, c'est-à-dire,
idolâtre, n'a d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu. Que
personne ne vous séduise par de vains discours ; car c'est à cause de
ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion. " Éphésiens 5.5-6
L'église catholique ne vous
a-t-elle pas séduit sur ce sujet ?
Origine de la doctrine
Le catholicisme n'essaie
même pas de prétendre que cette doctrine vient de Dieu :
" Suivant la
doctrine divinement inspirée de nos saints Pères et la tradition de l'Eglise
catholique, dont nous savons qu'elle est la tradition de l'Esprit Saint qui
habite en elle, nous définissons en toute certitude et justesse que les vénérables
et saintes images, tout comme les représentations de la croix précieuse et
vivifiante, qu'elles soient peintes, en mosaïque ou de quelque autre matière
appropriée, doivent être placées dans les saintes églises de Dieu, sur les
ustensiles et vêtements sacrés, sur les murs et les tableaux, dans les maisons
et dans les chemins, aussi bien l'image de notre Seigneur, Dieu et Sauveur, Jésus-Christ,
que celle de notre Dame, la toute pure et sainte Mère de Dieu, des saints
anges, de tous les saints et des justes. " Article #1161, p. 309
Cette doctrine vient donc
des " saints Pères " et de la " tradition de l'Eglise catholique
". Et l'on essaye de vous faire croire que ces " saints Pères "
ont été " divinement inspirés " de violer la Parole de Dieu ! Pouvez-vous
l'accepter ?
Le psalmiste nous en dit
encore davantage sur le sujet :
" Les idoles des nations sont de l'argent et de l'or, elles
sont l'ouvrage de la main des hommes. Elles ont une bouche et ne parlent point,
elles ont des yeux et ne voient point, elles ont des oreilles et n'entendent
point, elles n'ont point de souffle dans leur bouche. Ils leur ressemblent,
ceux qui les fabriquent, tous ceux qui se confient en elles. "
Psaume 135.15-18
En d'autres termes, de même
que les idoles sont sourdes et muettes, de même ceux qui se confient en elles
sont privés de leur capacité de compréhension.
C'est la mise en garde
d'un Dieu aimant et plein de compassion.
Conclusion
L'église catholique prétend
que les idoles "stimulent la prière" (cf. Article #1162, p. 309) et
nous " révèlent l'homme << à l'image de Dieu >> " (cf.
Article #1161, p. 308) ... mais Dieu en interdit très clairement la dévotion.
Qui croirez-vous ?
" Vous ne vous ferez point d'idoles, vous ne vous élèverez ni
image taillée ni statue, et vous ne placerez dans votre pays aucune pierre ornée
de figures, pour vous prosterner devant elle ; car je suis l'Éternel,
votre Dieu. " Lévitique 26.1
" Ce peuple m'honore des lèvres, Mais son cœur est éloigné
de moi. C'est en vain qu'ils m'honorent, en donnant des préceptes qui sont des
commandements d'hommes. Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous
observez la tradition des hommes. " Marc 7.6-8
Chapitre 27 - La
confirmation
Laissant de côté le fait
que la confirmation est l'un des sacrements nécessaires au salut, elle a, selon
le catéchisme, d'autres avantages :
" La Confirmation
parfait la grâce baptismale ; elle est le sacrement qui donne l'Esprit
Saint pour nous enraciner plus profondément dans la filiation divine, nous
incorporer plus fermement au Christ, rendre plus solidaire notre lien avec
l'Eglise. " Article #1316, p. 344
Ainsi donc, la
Confirmation incorpore les Catholiques plus fermement au Christ.
Malheureusement, la Bible n'enseigne pas cette doctrine. Selon la Parole de
Dieu, ou bien vous êtes en Christ, ou bien vous ne l'êtes pas. Il n'est nulle
part enseigné qu'on puisse "être incorporé plus fermement au Christ" :
" Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature.
Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues
nouvelles. " 2 Corinthiens 5.17
Une fois que vous êtes né
dans la famille de Dieu, rien ni personne ne peut vous en retirer :
" Car j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges
ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les
puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra
nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur. "
Romains 8.38-39
Un enfant de Dieu n'a nul
besoin d'être incorporé "plus fermement au Christ" :
" Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui
sont en Jésus-Christ. " Romains 8.1
" Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez jadis éloignés,
vous avez été rapprochés par le sang de Christ. " Éphésiens 2.13
Une empreinte
spirituelle ?
Un autre bénéfice de la
Confirmation serait que :
" La Confirmation,
comme le Baptême, imprime dans l'âme du Chrétien un signe spirituel ou caractère
indélébile ... " Article #1317, p. 344
Vous pouvez chercher dans
toute votre Bible, vous n'y lirez rien concernant l'impression d'un quelconque
signe spirituel dans l'âme chrétienne. Le catéchisme nous explique pourquoi :
" L'imposition des
mains est à bon droit reconnue par la tradition catholique comme
l'origine de la Confirmation ..." Article #1288, p. 337-338
La Confirmation n'existe
pas dans la Bible parce que c'est une tradition humaine... une tradition pour
la vie entière, à effectuer jusqu'aux derniers instants de la vie d'un
catholique :
" Si un Chrétien est
en danger de mort, tout prêtre doit lui donner la Confirmation. En effet,
l'Eglise veut qu'aucun de ses enfants, même tout petit, ne sorte de ce monde
sans avoir été parfait par l'Esprit Saint avec le don de la plénitude du
Christ." Article #1317, p. 344
Le véritable but de la
Confirmation
Le résultat concret de
cette pratique est qu'elle enchaîne encore davantage les fidèles dans des liens
avec l'église catholique. De manière étonnante, le catéchisme l'admet fort
volontiers :
" "...par le
sacrement de Confirmation, le lien des baptisés avec l'église catholique
est rendu plus parfait..." Article #1285, p. 337
Pourquoi donc s'aliéner
aux règles de l'église catholique quand Jésus est venu pour, justement, nous
libérer de telles emprises ?
" Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement
libres. " Jean 8.36
" C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez
donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la
servitude. " Galates 5.1
Conclusion
La tradition catholique,
inventée par des hommes, déclare que la Confirmation est nécessaire au salut :
" ... la réception
de ce sacrement est nécessaire à l'accomplissement de la grâce baptismale.
" Article #1285, p. 337
La Parole de Dieu, de son
côté, nie clairement cette affirmation. En qui croirez-vous ? La Parole de
Dieu ou les commandements humains ?
" Ce peuple m'honore des lèvres, Mais son cœur est éloigné
de moi. C'est en vain qu'ils m'honorent, en enseignant des préceptes qui sont
des commandements d'hommes. " Matthieu 15.9
Chapitre 28 - La
confession de ses péchés à un prêtre
Concernant le pardon des
péchés, deux doctrines contestables doivent être examinées. La première stipule
que tous les péchés doivent être confessés à un prêtre :
" Celui qui veut
obtenir la réconciliation avec Dieu et avec l'Eglise, doit confesser au prêtre
tous les péchés graves qu'il n'a pas encore confessés et dont il se souvient
après avoir examiné soigneusement sa conscience. Sans être en soi nécessaire,
la confession des fautes vénielles est néanmoins vivement recommandée par
l'Eglise" Article #1493, p. 388
"L'aveu au prêtre
constitue une partie essentielle du sacrement de Pénitence" Article #1456,
p. 379
"Il est appelé sacrement
de la confession puisque l'aveu, la confession des péchés devant un prêtre
est un élément essentiel de ce sacrement." Article #1424, p. 371
Le catholicisme demande
aux fidèles de confesser leurs péchés à un homme, mais la Bible nous dit que
ceux qui sont nés dans la famille de Dieu peuvent se présenter directement
devant le trône de Dieu pour recevoir le pardon de leurs péchés :
" Je t'ai fait connaître mon péché, je n'ai pas caché mon
iniquité ; j'ai dit : j'avouerai mes transgressions à l'Éternel
! Et tu as effacé la peine de mon péché " Psaume 32.5
" Si nous confessons nos péchés, il [Dieu] est fidèle et juste
pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. "
1 Jean 1.9
David confessa ses péchés
à Dieu quand il pria :
" Lave-moi complètement de mon iniquité, et purifie-moi de mon
péché. Car je reconnais mes transgressions, et mon péché est constamment devant
moi. " Psaume 51.2-3
Voici pourquoi les vrais
Chrétiens ont accès au trône de Dieu :
" Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang
de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire par la route nouvelle et
vivante qu'il a inaugurée pour nous au travers du voile, c'est-à-dire, de sa
chair, et puisque nous avons un souverain sacrificateur établi sur la maison de
Dieu, approchons-nous avec un cœur sincère, dans la plénitude de la
foi, les cœurs purifiés d'une mauvaise conscience... " Hébreux
10.19
Grâce au sang innocent répandu
par Jésus sur la croix, nous avons la possibilité d'aller directement nous
adresser à Dieu pour le pardon de nos péchés.
L'exemple du
"premier pape"
Dans le livre des Actes,
un homme appelé Simon vint trouver celui qu'on prétend être le premier pape,
Pierre, désirant acquérir le pouvoir du Saint-Esprit.
Confesser à lui sans plus
attendre ? Non ! Pierre lui conseilla de se repentir, de confesser
ses péchés à Dieu et de demander à Dieu de lui
pardonner (lire Actes 8.18-22).
Les prêtres
peuvent-ils pardonner les péchés ?
La seconde doctrine
contestable suggère que les prêtres catholiques ont le pouvoir de pardonner les
péchés :
" Seuls les prêtres
qui ont reçu l'autorité de l'Eglise la faculté d'absoudre peuvent pardonner les
péchés au nom du Christ." Article #1495, p. 389 (voir aussi Article #1448,
p. 377)
Ici aussi, la doctrine
catholique s'oppose à la Parole de Dieu :
" Qui peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu seul ? " Marc 2.7
" La nouvelle que nous avons apprise de lui, et que nous vous
annonçons, c'est que Dieu est lumière, et qu'il n'y a point en lui de ténèbres.
[...] Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les
pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. " 1 Jean
1.5,9
Le catholicisme enseigne
que le prêtre est un médiateur entre Dieu et les hommes (l'article #1456, p.
380, parle en effet de la remise de péché par l'intermédiaire du prêtre).
Cependant, la Bible ne reconnaît qu'un médiateur :
" Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre
Dieu et les hommes, Jésus-Christ ... " 1 Timothée 2.5
Une fois encore, le catéchisme
admet que ce ne sont pas des commandements de Dieu, mais des traditions
humaines :
" Les Pères de
l'Eglise présentent ce sacrement comme << la seconde planche [de salut]
après le naufrage qu'est la perte de la grâce >>" Article #1446, p.
377
Encore plus
d'obligations
" D'après le
commandement de l'Eglise, << tout fidèle parvenu à l'âge de la discrétion
doit confesser, au moins une fois par an, les péchés graves dont il a
conscience>> " Article #1457, p. 380
Encore un autre devoir
envers l'Eglise. Les pères de l'église ont créé cette tradition dans le but
avoué de resserrer leur emprise sur les fidèles catholiques.
Et quelle arme sournoise,
utilisée contre les catholiques du monde entier ! En substance, si un fidèle
quitte l'église, il ne pourra plus obtenir le pardon de ses péchés ... et ne
pourra donc plus aller au paradis !
Rappelez-vous !
Aucune de ces doctrines ne vient de Dieu ! Elles sont toutes sorties de
l'imagination humaine.
Que Dieu ouvre
spirituellement vos yeux et vous donne une pleine compréhension de la réalité,
pour que vous puissiez comprendre l'étendue de l'emprise que cette religion a
sur vous.
Que Dieu vous montre que
vous n'avez pas besoin de rester captif d'une religion plus longtemps. Jésus-Christ
veut vous en libérer.
Conclusion
Des millions de fidèles
catholiques se pressent dans les confessionnaux, persuadés que le prêtre a le
pouvoir de pardonner leurs péchés.
Et vous ? Où
irez-vous pour obtenir le pardon de vos péchés ? Irez-vous consulter un prêtre,
autant pécheur que vous, comme vous le demande l'église catholique ?
Où choisirez-vous Dieu le
miséricordieux, comme la Bible l'enseigne ?
" Cantique des degrés. Du fond de l'abîme, je t'invoque, ô Éternel !
Seigneur, écoute ma voix ! Que tes oreilles soient attentives à la voix de
mes supplications ! Si tu gardais le souvenir des iniquités, Eternel,
Seigneur, qui pourrait subsister ? Mais le pardon se trouve auprès de toi,
afin qu'on te craigne. " Psaume 130.1-4
Chapitre 29 - Les
indulgences
Grâce aux indulgences,
les péchés des Catholiques vivants ou au Purgatoire, pourraient être pardonnés :
" Par les
indulgences, les fidèles peuvent obtenir pour eux-mêmes et aussi pour les âmes
du Purgatoire, la rémission des peines temporelles, suites des péchés."
Article #1498, p. 389
Voici la définition des
indulgences, telle qu'indiquée par le catéchisme :
" L'indulgence est
la rémission devant Dieu de la peine temporelle due pour les péchés dont la
faute est déjà effacée, rémission que le fidèle bien disposé obtient à
certaines conditions déterminées, par l'action de l'Eglise, laquelle, en tant
que dispensatrice de la rédemption, distribue et applique par son autorité le
trésor des satisfactions du Christ et des saints. " Article #1471, p. 384
Nous nous trouvons ici
devant une définition bien alambiquée ! Il faudrait beaucoup développer
notre exposé pour arriver à expliquer tout le mécanisme des indulgences. Disons
simplement qu'il s'agit d'un système complexe reposant sur les bonnes œuvres,
et qu'il est tout entier inventé par les hommes. On n'en trouve pas un mot dans
la Parole de Dieu.
Des catégories de péchés ?
" Pour comprendre
cette doctrine et cette pratique de l'Eglise il faut voir que le péché a une
double conséquence. Le péché grave nous prive de la communion avec Dieu, et
par là il nous rend incapables de la vie éternelle, dont la privation s'appelle
la <<peine éternelle du péché>>. D'autre part, tout péché, même véniel,
entraîne un attachement malsain aux créatures, qui a besoin de purification,
soit ici-bas, soit après la mort, dans l'état qu'on appelle Purgatoire."
Article #1472, p. 384
Pourtant, la Bible
insiste sans arrêt sur le fait que tous les péchés ont la même conséquence :
" Car le salaire du péché, c'est la mort ; mais le don gratuit de
Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur. " Romains 6.23
" Puis la convoitise, lorsqu'elle a conçu, enfante le péché ;
et le péché, étant consommé, produit la mort. " Jacques 1.15
Le péché produit toujours
le même résultat : la mort. Le fait que nous les considérions comme
"mineurs" n'y change rien. Les responsables catholiques enseignent à
leurs fidèles de se faire pardonner des péchés grâce aux indulgences, alors que
Christ a déjà payé le prix pour tous les péchés :
" Je vous ai enseigné avant tout, comme je l'avais aussi reçu,
que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures " 1
Corinthiens 15.3
Oui, Dieu veut que Ses
enfants fassent de bonnes œuvres ! Mais ces bonnes œuvres sont
la conséquence du salut ... Elles n'en sont jamais la cause ! Paul
enseigne :
" Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le
moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est
point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie. Car nous sommes
son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres,
que Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions. " Éphésiens
2.8-10 "
[Etre
"créé en Jésus-Christ" signifie simplement "être sauvé"]
Après qu'un être humain
aura été sauvé par grâce, il accomplira de bonnes œuvres. Les bonnes œuvres
ne sont jamais requises pour arriver au salut. Elles ne le sont pas plus
pour obtenir le pardon des péchés après le salut.
Les vivants
peuvent-ils aider les morts ?
Le catholicisme enseigne
aussi que les indulgences aident ceux qui sont déjà morts :
" Puisque les fidèles
défunts en voie de purification sont aussi membres de la même communion des
saints, nous pouvons les aider entre autres en obtenant pour eux des
indulgences, de sorte qu'ils soient acquittés des peines temporelles dues pour
leurs péchés. " Article #1479, p. 386
Voici une autre doctrine
humaine. Vous ne la trouverez jamais enseignée nulle part dans la Parole de
Dieu. Ainsi que nous l'avons déjà mentionné, il n'est possible de se faire
pardonner nos péchés que pendant le temps de notre vie.
Trois thèmes
Dans cette doctrine des
indulgences, trois thèmes récurrents se retrouvent :
1. Un attribut divin de Jésus est minimisé. La Bible déclare
que seule l'œuvre de Jésus-Christ à la croix peut nous apporter le
pardon de nos péchés. Malgré cela, le catholicisme enseigne que les péchés
peuvent être pardonnés grâce aux bonnes œuvres de tout fidèle.
2. Le système des indulgences retient les fidèles dans le giron
de l'église catholique. Au lieu de s'adresser à Dieu pour obtenir le pardon des
péchés, les fidèles doivent peiner et faire tout leur possible pour faire de
bonnes œuvres au sein de l'église catholique.
Il est intéressant de
noter que les "bonnes œuvres" du catholicisme diffèrent des
"bonnes œuvres" de la Bible.
Les bonnes œuvres
bibliques sont des activités effectuées uniquement en faveur d'autres êtres
humains [elles ne sont pas cause de salut pour les
personnes qui les effectuent].
Par contre, les bonnes œuvres
catholiques sont souvent liées à des rituels (messes, prières du rosaire,
cierges allumés, ...) [Dans l'acception catholique,
les bonnes œuvres ont pour but premier d'aider les personnes qui les
accomplissent à obtenir le pardon de leurs péchés].
3. Le système des indulgences représente finalement une sorte
de chantage, incitant les membres à rester fidèles à l'église, pour que leurs
bien-aimés arrivent au paradis.
Conclusion
Ce système de bonnes œuvres
est-il voulu par Dieu ? Lisez ce que Dieu enseigne dans Sa Parole, et décidez
vous-même :
" il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que
nous aurions faites, mais selon sa miséricorde " Tite 3.5
Chapitre 30 -
L'interprétation de la Parole de Dieu
Les fidèles catholiques
peuvent-ils interpréter la Parole de Dieu pour eux-mêmes ?
" La charge
d'interpréter authentiquement la Parole de Dieu a été confiée au seul Magistère
de l'Eglise, au Pape et aux évêques en communion avec lui. " Article #100,
p. 41
[ Interpréter
selon le Petit Robert * : donner un sens à quelque chose, tirer une
signification de quelque chose. Synonymes : comprendre, expliquer, rendre
clair.]
Le Pape et les évêques
sont-ils les seuls à pouvoir interpréter correctement la Parole de Dieu ?
Ouvrons la Bible et étudions ce que Dieu pense de cette doctrine. Quand Paul et
Silas prêchèrent à Bérée :
" Ces Juifs avaient des sentiments plus nobles que ceux de
Thessalonique ; ils reçurent la parole avec beaucoup d'empressement, et ils
examinaient chaque jour les Écritures, pour voir si ce qu'on leur disait était
exact. " Actes 17.11
En d'autres termes, ils
interprétaient les Ecritures pour eux-mêmes avec l'aide du Saint-Esprit.
" Jésus leur répondit: N'êtes-vous pas dans l'erreur, parce
que vous ne comprenez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu ? "
Marc 12.24
Pourquoi Jésus
reprocherait-Il aux Sadducéens de ne pas connaître les Ecritures s'il leur était
interdit de les interpréter pour eux-mêmes ? De plus, pourquoi Paul
demanderait-il à Timothée d'étudier la Bible s'il ne pouvait pas l'interpréter ?
" Toi, demeure dans les choses que tu as apprises, et
reconnues certaines, sachant de qui tu les as apprises ; dès ton enfance, tu
connais les saintes lettres, qui peuvent te rendre sage à salut par la foi
en Jésus-Christ. Toute Ecriture est inspirée de Dieu, et utile pour
enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice,
afin que l'homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne œuvre. "
2Timothée 3.14-17
Qui interprète ?
Bible révèle que ce n'est
pas à un groupe d'hommes qu'a été confiée la tâche d'interpréter la Parole de
Dieu : C'est le Saint-Esprit qui est chargé de tout faire comprendre aux
enfants de Dieu. Jésus déclare en effet :
" Mais le consolateur, l'Esprit-Saint, que le Père enverra en
mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que
je vous ai dit. " Jean 14.26
" Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il
vous conduira dans toute la vérité " Jean 16.13
L'apôtre Paul a lui-même
reconnu que c'est le Saint-Esprit qui enseigne :
" Or nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit
qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a
données par sa grâce. Et nous en parlons, non avec des discours qu'enseigne la
sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, employant
un langage spirituel pour les choses spirituelles. " 1Corinthiens
2.12-13
Pourquoi la Bible
conseille-t-elle aux chrétiens de méditer les Ecritures s'il n'est pas en leur
pouvoir de les interpréter ?
" Je serre ta parole dans mon cœur, afin de ne pas pécher
contre toi. Béni sois-tu, ô Éternel ! Enseigne-moi tes statuts ! De
mes lèvres j'énumère toutes les sentences de ta bouche. Je me réjouis en
suivant tes préceptes, comme si je possédais tous les trésors. Je médite tes
ordonnances, j'ai tes sentiers sous les yeux. Je fais mes délices de tes
statuts, je n'oublie point ta parole. " Psaume 119.11-16
Un avertissement
Le passage suivant
devrait alerter tous ceux qui croient avoir besoin d'une église pour interpréter
la Bible à leur place. Paul écrit aux Chrétiens :
" Je vous ai écrit ces choses au sujet de ceux qui vous égarent.
Pour vous, l'onction [la venue du Saint-Esprit
sur eux] que vous avez reçue de Dieu demeure en
vous, et vous n'avez pas besoin qu'on vous enseigne ... " 1
Jean 2.26-27
[Paul parle
d'enseignants de l'époque, qui prétendaient que leur interprétation de la
connaissance qu'ils transmettaient était indispensable au salut.]
Dieu aurait-Il pu être
plus clair ?
Conclusion
Pourquoi l'église
catholique est-elle si désireuse de vouloir interpréter les Ecritures pour vous ?
Serait-ce parce qu'ainsi elle vous contrôle mieux ? Craindrait-elle de
vous voir lire la Bible et ainsi découvrir que les doctrines catholiques sont
contraires à la Parole de Dieu ? Croyez-vous réellement que tous les
non-catholiques soient dans l'aveuglement spirituel, et qu'ils aient besoin de
l'église catholique pour comprendre la Bible ?
A vous de répondre ...
mais ce chapitre ne se résume-t-il pas à la question suivante :
" Qui interprétera
les Ecritures pour vous ... le Saint-Esprit ou l'église catholique romaine ?
Votre réponse à cette
question déterminera à qui vous désirez obéir et, finalement, à l'endroit où
vous passerez l'éternité :
" Combien j'aime ta loi ! Elle est tout le jour l'objet
de ma méditation. Tes commandements me rendent plus sage que mes ennemis, car
je les ai toujours avec moi. Je suis plus instruit que tous mes maîtres, car
tes préceptes sont l'objet de ma méditation. " Psaume 119.97-99
Chapitre 31 - La prière
catholique
" La prière ne se réduit
pas au jaillissement spontané d'une impulsion intérieure : pour prier, il
faut le vouloir. Il ne suffit pas non plus de savoir ce que les Ecritures révèlent
sur la prière : il faut aussi apprendre à prier. Or, c'est par une
transmission vivante (la sainte Tradition) que l'Esprit Saint, dans <<
l'Eglise croyante et priante >> apprend à prier aux enfants de Dieu.
" Article #2650, p. 654
Cet article du catéchisme
est contestable sur deux points. Examinons chacun d'eux. Premièrement :
" La prière ne se réduit
pas au jaillissement spontané d'une impulsion intérieure "
La Bible n'est pas
d'accord :
" De ma voix je crie à l'Éternel, et il me répond ... "
Psaume 3.4
" Éternel, mon Dieu ! J'ai crié à toi, et tu m'as
guéri. " Psaume 30.2
" Dans ma détresse, c'est à l'Éternel que je crie, et
il m'exauce. " Psaume 120.1
" En tout temps, peuples, confiez-vous en lui, Répandez vos
cœurs en sa présence ! Dieu est notre refuge " Psaume
62.8
Plutôt que l'expression
spontanée des cœurs, le catholicisme préfère la répétition sans fin de prières
écrites. Il est intéressant de remarquer que Jésus a formellement rejeté cette
forme de prière, la traitant de "païenne" :
" En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme
les païens, qui s'imaginent qu'à force de paroles ils seront exaucés. "
Matthieu 6.7
Le deuxième point
contestable est dans l'affirmation selon laquelle :
" Il ne suffit pas
non plus de savoir ce que les Ecritures révèlent sur la prière : il faut
aussi apprendre à prier. Or, c'est par une transmission vivante (la sainte
Tradition) que l'Esprit Saint, dans << l'Eglise croyante et priante
>> apprend à prier aux enfants de Dieu. "
Le catéchisme prétend ici
que les Ecritures ne sont pas suffisantes pour vous apprendre à prier. Il
faudrait, pour cela, l'aide de l'église catholique... Mais comment donc
pouvait-on prier et recevoir des réponses de la part de Dieu avant le temps de
l'église catholique !?
" Abraham pria Dieu, et Dieu guérit Abimélec, sa femme
et ses servantes " Genèse 20.17
" Moïse pria l'Éternel, et le feu s'arrêta. "
Nombres 11.2
" Les Syriens descendirent vers Élisée. Il adressa alors
cette prière à l'Éternel : Daigne frapper d'aveuglement cette nation !
Et l'Éternel les frappa d'aveuglement, selon la parole d'Élisée. " 2 Rois 6.18
Ces gens exprimaient
spontanément à Dieu ce que leur cœur dictait, sans l'aide de l'église
catholique. Dieu parle ainsi à Son peuple :
" invoque-moi au jour de la détresse ; je te délivrerai,
et tu me glorifieras. " Psaume 50.15
" Ne vous inquiétez de rien ; mais en toute chose faites
connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, avec des
actions de grâces. Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera
vos cœurs et vos pensées en Jésus-Christ. " Philippiens 4.6-7
La Parole de Dieu nous
enseigne que Dieu, non seulement accepte la prière spontanée, mais bien plus
encore l'encourage.
Une servitude ?
Cette obligation de
passer par l'église catholique, qui induit forcément une servitude, est-elle
une coïncidence ? Je vous laisse répondre.
Conclusion
Nous sommes donc en face
d'un dilemme : la Bible condamne la prière catholique et l'église
catholique condamne la prière biblique !
Vous devez opter pour un
camp. Lequel choisir ?
Le camp de Dieu et de Sa
Sainte Parole, ou bien la tradition humaine ?
" Ils criaient à toi, et ils étaient sauvés ; ils se
confiaient en toi, et ils n'étaient point confus. " Psaume 22.5
Chapitre 32 - La pénitence
Parmi les bonnes œuvres
que le catholicisme réclame, on trouve la pénitence :
" L'absolution enlève
le péché, mais elle ne remédie pas à tous les désordres que le péché a causés.
Relevé du péché, le pécheur doit encore recouvrer la pleine santé spirituelle.
Il doit donc faire quelque chose de plus pour réparer ses péchés : il doit
<<satisfaire>> de manière appropriée ou <<expier>> ses
péchés. Cette satisfaction s'appelle aussi <<pénitence>>. "
Article #1459, p. 381
Des millions de
catholiques à travers le monde accomplissent donc pieusement leur pénitence,
persuadés que leurs bonnes œuvres sont demandées par Dieu pour "réparer
leurs péchés" et leur faire recouvrer "la pleine santé
spirituelle".
Malheureusement, les
Saintes Ecritures déclarent que cette pratique n'est qu'une autre tradition
humaine qui contredit la Parole de Dieu et ce qu'a accompli Christ à la croix.
Ainsi que nous l'avons déjà
vu, Jésus-Christ a tout payé pour nos péchés au calvaire. Croire que de bonnes œuvres
sont nécessaires pour recouvrer "la pleine santé spirituelle", c'est
douter de la Parole de Dieu. En effet, à tous ceux qui mettent leur confiance
en Jésus-Christ, Dieu promet :
" ... Je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs
iniquités. Or, là où il y a pardon des péchés, il n'y a plus d'offrande pour le
péché. " Hébreux 10.17-18
Dieu promet que ne jamais
plus se rappeler des péchés commis par les véritables chrétiens, et déclare
qu'une fois les péchés pardonnés par la foi en Christ, il n'y a plus besoin
d'offrande pour eux.
En d'autres termes, il
n'y a plus rien à faire pour se faire pardonner : Christ a tout accompli !
Hélas, le catéchisme énonce
encore de nouvelles règles inventées par les hommes :
" La pénitence que
le confesseur impose doit tenir compte de la situation personnelle du pénitent
et doit chercher son bien spirituel. Elle doit correspondre autant que possible
à la gravité et à la nature des péchés commis... " Article #1460, p. 381
Quant au choix des bonnes
œuvres possibles :
" Elle peut
consister dans la prière, une offrande, dans les œuvres de miséricorde, le
service du prochain, dans des privations volontaires, des sacrifices, et
surtout dans l'acceptation patiente de la Croix que nous devons porter."
Article #1460, p. 381
Mais, répétons-le, Dieu
n'a jamais demandé de bonnes œuvres pour le pardon des péchés :
" Car tu es bon, Seigneur, tu pardonnes, tu es plein d'amour
pour tous ceux qui t'invoquent. " Psaume 86.5
La Bible déclare que les
Chrétiens sont rendus justes grâce à Jésus-Christ, MAIS PAS PAR DES OEUVRES :
" Néanmoins, sachant que ce n'est pas par les œuvres
de la loi que l'homme est justifié, mais par la foi en Jésus-Christ,
nous aussi nous avons cru en Jésus-Christ, afin d'être justifiés par la foi
en Christ et non par les œuvres de la loi, parce que nulle chair ne
sera justifiée par les œuvres de la loi. " Galates 2.21
Le catéchisme persévère
en suggérant que la pénitence peut aider les morts :
" L'Eglise
recommande aussi les aumônes, les indulgences et les œuvres de pénitence
en faveur des défunts. " Article #1032, p. 270
Semblables à des briques
qui s'empilent pour former un mur, ces traditions s'édifient les unes à partir
des autres.
Et chacune viole
clairement la Parole de Dieu.
Trois questions
Cette doctrine catholique
appelle au moins trois interrogations :
* Est-ce une coïncidence si cette doctrine retient les fidèles
dans le giron de l'église catholique ?
* Pourquoi le catholicisme dévalue-t-il une fois de plus Jésus-Christ,
en insistant sur le fait que Son sacrifice n'est pas suffisant, et que les
catholiques doivent "payer" leur part pour le pardon de leurs péchés ?
* Enfin, le plus important : de quel coté êtes-vous ?
Celui des traditions humaines ou celui de la Parole de Dieu ?
" ... l'homme est justifié par la foi, sans les œuvres de
la loi. " Romains 6.23
Chapitre 33 - L'Eglise
catholique identifiée à Jésus-Christ
" Félicitons-nous
donc et rendons grâces de ce que nous sommes devenus, non seulement des Chrétiens,
mais le Christ lui-même. Comprenez-vous, frères, la grâce que Dieu nous a faite
en nous donnant le Christ comme Tête ? Soyez dans l'admiration et réjouissez-vous,
nous sommes devenus le Christ. En effet, puisqu'Il est la Tête et nous les
membres, l'homme tout entier, c'est lui et nous. La Plénitude du Christ, c'est
donc la Tête et les membres ; qu'est-ce à dire : la tête et les
membres ? Le Christ et l'Eglise." Article #795, p. 214
[Afin de bien
comprendre ce passage, précisons que :
1/ Quand le
catéchisme parle de "l'Eglise", il se réfère exclusivement à l'Eglise
catholique. Or, la véritable Eglise est le rassemblement de tous les Chrétiens
selon la définition biblique. En d'autres termes, ce n'est pas l'église
catholique.
2/ Cette véritable
Eglise est le corps du Christ (Romains 12.5 : "nous formons un seul
corps en Christ, et nous sommes tous membres les uns des autres. 1Corinthiens
6.15 ajoute : " Ne savez-vous pas que vos corps sont des membres de
Christ ?").
3/ Cela
n'autorise en aucune manière les Chrétiens à se confondre avec le
Christ ! Ils sont plutôt à Son service, agissant selon Sa
volonté et coopérant tous ensemble pour Lui obéir.
4/ Christ
existe depuis la création (voir le début de l'Evangile de Jean) du monde, et Il
règne à la droite de Dieu (voir Apocalypse 1.13-20). Christ n'a donc évidemment
pas besoin de l'Eglise pour exister dans toute sa plénitude, contrairement à ce
qui est prétendu dans l'article cité en introduction.
5/ Prétendre
qu'une organisation ou des individus sont assimilés à Jésus-Christ, c'est rentrer
en désaccord avec la Parole de Dieu, comme nous allons le voir.]
L'article du catéchisme
cité en introduction introduit un nouveau dogme catholique, qui ne se trouve
pas dans la Bible. C'est une doctrine occulte, en provenance directe du
"Nouvel Age". [Une des doctrines courantes
du Nouvel Age est, en effet : "Tout est Dieu et Dieu est en
tout"]. Nous ne pouvons malheureusement pas développer ce sujet
plus avant, même si l'étude en serait fascinante.
Que dit Dieu à ce
sujet ?
La Bible parle effectivement
de ceux qui se prendront pour Jésus-Christ ... mais c'est toujours à la manière
d'un avertissement :
" Jésus leur répondit : Prenez garde que personne ne
vous séduise. Car plusieurs viendront sous mon nom, disant : C'est moi
qui suis le Christ. Et ils séduiront beaucoup de gens. " Matthieu
24.4-5
" Si quelqu'un vous dit alors : Le Christ est ici, ou :
Il est là, ne le croyez pas. Car il s'élèvera de faux Christs et de faux
prophètes " Matthieu 24.23-24
La recommandation de Jésus
est d'éviter d'être trompé par des personnes qui prétendent faussement être ce
qu'ils ne sont pas :
" Jésus répondit : Prenez garde que vous ne soyez séduits.
Car plusieurs viendront en mon nom, disant : C'est moi, et le temps
approche. Ne les suivez pas. " Luc 21.8
Comme Jésus est Dieu,
cette doctrine enseigne que les Catholiques sont réellement Dieu, ce qui
contredit nombre d'affirmations de l'Ecriture :
" ... Il n'y a point d'autre Dieu que moi, Je suis le seul
Dieu juste et qui sauve. Tournez-vous vers moi, et vous serez sauvés, Vous tous
qui êtes aux extrémités de la terre ! Car je suis Dieu, et il n'y en a
point d'autre. " Esaïe 45.21-22
" Car je suis Dieu, et il n'y en a point d'autre, Je
suis Dieu, et nul n'est semblable à moi. " Esaïe 46.9
Peut-être Pierre se référait-il
à cette doctrine quand il affirmait :
" Il y a eu parmi le peuple de faux prophètes, et il y aura de
même parmi vous de faux docteurs, qui introduiront des sectes pernicieuses, et
qui, reniant le maître qui les a rachetés, attireront sur eux une ruine
soudaine. " 2 Pierre 2.1
L'outrage ultime
Tout au long de ce livre,
nous avons observé les doctrines catholiques rendre gloire à Marie, aux papes, à
l'eucharistie, etc., là où seul Jésus-Christ aurait dû être glorifié. Ici, les
choses vont encore plus loin.
Les Catholiques seraient
donc Jésus-Christ ? Le créateur de l'univers, le Roi des rois et le
Seigneur des seigneurs serait ainsi détrôné et remplacé par des êtres humains ?
Pouvez-vous l'accepter, même
quand la Bible dresse le portrait suivant de Jésus ?
" Je regardai, et j'entendis la voix de beaucoup d'anges
autour du trône et des êtres vivants et des vieillards, et leur nombre était
des myriades de myriades et des milliers de milliers. Ils disaient d'une voix
forte : L'agneau qui a été immolé est digne de recevoir la puissance, la
richesse, la sagesse, la force, l'honneur, la gloire, et la louange. Et toutes
les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, sous la terre, sur la mer,
et tout ce qui s'y trouve, je les entendis qui disaient : A celui qui est
assis sur le trône, et à l'agneau, soient la louange, l'honneur, la gloire, et
la force, aux siècles des siècles ! " Apocalypse 5.11-13
Conclusion
Cher ami catholique,
croyez-vous réellement faire partie d'un groupe qui est Christ ? Vous
importe-il que le mouvement occulte du "Nouvel Age" prêche la même
doctrine, tandis que la Bible la condamne ?
" néanmoins pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le Père, de
qui viennent toutes choses et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur, Jésus-Christ,
par qui sont toutes choses et par qui nous sommes. " 1 Corinthiens
8.6
Chapitre 34 - 850
millions de catholiques peuvent-ils avoir tort ?
Le catéchisme annonce
que, étant donné que l'église catholique est la seule véritable église, ceux
qui sont baptisés sont assurés d'aller au paradis :
" L'Eglise ne connaît
pas d'autre moyen que le Baptême pour assurer l'entrée dans la béatitude éternelle."
Article #1257, p. 331
Aux Etats-Unis, cela
signifie que 25% de la population, soit plus de 60 millions de personnes, iront
au paradis. Dans beaucoup d'autres pays, 90% de la population est catholique,
ce qui signifierait que 9 personnes sur 10 dans ces pays entreront au paradis.
Dans le monde entier, l'église
catholique possède près d'un milliard de fidèles.
Vous pourriez ne pas
croire que près d'un milliard de personnes sont dans l'erreur, mais lisez ce
que Jésus affirme :
" Entrez par la porte étroite. Car large est la porte,
spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui
entrent par là. Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la
vie, et il y en a peu qui les trouvent. " Matthieu 7.13-14
Selon Jésus, des foules
de gens suivront de faux systèmes religieux qui mènent à la destruction, tandis
que peu accéderont au salut. Que penser des centaines de millions de
catholiques ?
Quand Jésus vint sur
terre, peu de gens le suivirent. La plupart rejetèrent ses enseignements et lui
préférèrent les religions bien établies et socialement acceptées de l'époque.
En d'autres termes, ils rejetèrent la vérité pour pouvoir garder leurs
traditions religieuses. Voici ce que Jésus pensait de cette attitude :
" Vous anéantissez fort bien le commandement de Dieu, pour
garder votre tradition. " Marc 7.9
Pendant qu'Il enseignait,
un auditeur, commençant à comprendre cette vérité, demanda à Jésus :
" Seigneur, n'y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés ?
Il leur répondit : Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite. Car, je
vous le dis, beaucoup chercheront à entrer, et ne le pourront pas. "
Luc 13.23-24
Quand Jésus envoya ses
disciples prêcher la bonne nouvelle, il leur dit :
" La moisson est grande, mais il y a peu d'ouvriers. "
Matthieu 9.37
En d'autres termes, la
plupart des gens sont perdus et ont besoin d'un sauveur, mais peu connaissent
la vérité pour les enseigner.
Conclusion
Au travers de ce livre,
nous avons vu que chaque doctrine catholique viole la Parole de Dieu.
Cependant, des millions de catholiques ignorent les commandements de Dieu et
continuent à suivre les traditions des hommes. Ils prétendent avoir raison
parce qu'ils sont majoritaires. Pourtant, il y a 2000 ans, Jésus prévenait déjà :
" C'est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et
les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur
le roc. ... Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en
pratique, sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable. "
Matthieu 7.24-26
Chapitre 35 - La réconciliation
Un Catholique qui est réconcilié
avec Dieu l'est simultanément avec l'église catholique, c'est du moins ce
qu'affirme le catéchisme :
"Le pardon des péchés
réconcilie avec Dieu mais aussi avec l'Eglise." Article #1462, p.381
Une fois encore, la Bible
et le catéchisme sont en désaccord. La Parole de Dieu enseigne bien la nécessité
d'être réconcilié avec Dieu, mais par envers l'église :
" il a voulu par lui réconcilier tout avec lui-même,
tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix
par lui, par le sang de sa croix. " Colossiens 1.20
"Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec
lui par Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation."
2 Corinthiens 5.18
L'apôtre Paul, supplia
ses contemporains de se réconcilier avec Dieu, mais jamais avec l'église :
" Nous faisons donc les fonctions d'ambassadeurs pour Christ,
comme si Dieu exhortait par nous ; nous vous en supplions au nom de Christ :
Soyez réconciliés avec Dieu ! " 2 Corinthiens 5.20
Le sujet de la Bible
La Bible tout entière
parle de la réconciliation avec Dieu, par le sang versé par Jésus à la croix.
L'Ancien Testament l'annonce, le Nouveau Testament en détaille tous les aspects.
Au cœur de la foi
chrétienne, il y a cette belle histoire d'un homme pécheur réconcilié à un Dieu
juste et saint, grâce au sang de Jésus-Christ :
" Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a
atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice la
justification qui donne la vie s'étend à tous les hommes. "
Romains 5.18
Etre réconcilié avec Dieu
est biblique, mais l'être avec l'église n'est qu'une tradition humaine.
Le catéchisme menace ceux
qui ne sont pas réconciliés avec l'église catholique : ils risqueraient de
ne pas aller au paradis (voir Articles 1461, 1462 et 1469).
D'où tirent-ils cette
doctrine, puisqu'elle ne se trouve pas dans la Bible ?
N'est-ce pas une autre
doctrine inventée par des hommes pour garder les gens dans le giron de l'église
catholique ? Elle en a tout l'air ...
Avec qui vous réconcilierez-vous ?
De nos jours, alors même
que la Bible affirme que notre destinée éternelle dépend de notre réconciliation
ou non avec Dieu, des millions de catholiques vivent avec la peur de mourir
sans être réconcilié avec l'église catholique se soucient peu d'être réconcilié
avec Dieu !
Si Dieu a vraiment voulu
dire ce qu'Il a affirmé dans Sa Parole, vous, en tant que fidèle catholique, êtes
en train de vous fourvoyer et vous le regretterez pour toute l'éternité.
Conclusion
Ces quelques questions
vous sont destinées :
* Si une personne est réconciliée avec le Dieu créateur de
l'univers, quelle importance cela a-t-il d'être ou non réconcilié avec l'église
catholique ?
* Si votre destinée éternelle tenait dans la réconciliation
avec l'église catholique, ne croyez-vous pas que Dieu en parlerait dans Sa
Parole ?
* Pourquoi l'église catholique contredit-elle encore une fois
la doctrine biblique, et même chacune des paroles de Jésus-Christ ?
Qu'en est-il pour vous ?
êtes-vous plus concerné par la réconciliation avec Dieu ou avec l'église
catholique ?
" Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés
avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés,
serons-nous sauvés par sa vie. " Romains 5.10
Chapitre 36 - Le célibat
"Tous les ministres
ordonnés de l'Église latine, à l'exception des diacres permanents, sont
normalement choisis parmi les hommes croyants qui vivent en célibataires et qui
ont la volonté de garder le célibat <<en vue du Royaume des
cieux>>... Le célibat est un signe de cette vie nouvelle au service de
laquelle le ministre de l'Église est consacré ; accepté d'un cœur
joyeux, il annonce de façon rayonnante le Règne de Dieu." Article #1579,
p. 409
Le célibat est-il un
sacrifice que Dieu requiert de Ses serviteurs, ou est-ce une autre tradition
humaine ? La Bible déclare :
"Que le mariage soit honoré de tous ..." Hébreux
13.4
Cela inclut-il les
responsables spirituels, comme les prêtres et les religieuses ?
Quand la Parole de Dieu détaille
les qualités que doivent présenter les responsables religieux, elle nous dit
que :
"Il faut donc que l'évêque soit irréprochable, mari d'une
seule femme..." 1 Timothée 3.2
Dieu demande la même
chose aux diacres :
"Les diacres doivent être maris d'une seule femme, et diriger bien leurs enfants et leurs propres maisons"
1 Timothée 3.12
Depuis le début des
temps, il a toujours été dans le plan de Dieu que les hommes aient des épouses.
Peu de temps après avoir créé Adam, le premier homme :
"L'Éternel Dieu dit : Il n'est pas bon que l'homme
soit seul ; je lui ferai une aide semblable à lui" Genèse 2.18
Non seulement Dieu
exprime son approbation envers le mariage, il avertit solennellement que :
"... dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la
foi, pour s'attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons,
par l'hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure
dans leur propre conscience, prescrivant de ne pas se marier, et de
s'abstenir d'aliments que Dieu a créés pour qu'ils soient pris avec actions de
grâces par ceux qui sont fidèles et qui ont connu la vérité." 1
Timothée 4.1-3
La doctrine de
l'obligation au célibat ne vient donc pas de Dieu, c'est une doctrine de démons.
La Bible annonce que ceux qui l'enseignent s'attachent à : "des
esprits séducteurs et à des doctrines de démons".
Ce sont les mots même de
la Bible !
Comme il est tragique de
voir des prêtres et des religieuses à travers le monde se priver du plaisir de
partager leurs vies avec un conjoint, persuadés que leur sacrifice plait à
Dieu, alors qu'ils sont victimes d'un plan démoniaque.
Si seulement ces
personnes comprenaient que Dieu ne leur demande pas ça ... et qu'ils sont trompés
par Satan.
Dieu a tout écrit dans Sa
Parole. S'ils pouvaient la lire et la comprendre ...
Un pape marié ?
Peu de Catholiques réalisent
que Pierre, qu'ils croient être le "premier pape", était marié :
"La belle-mère de Simon était couchée, ayant la fièvre..."
Marc 1.30
Ce "Simon" n'était
autre que l'apôtre Pierre (voir Matthieu 4.18 et 10.2)
Pourquoi cette
doctrine ?
Cette doctrine
catholique, comme toutes celles dont nous avons déjà parlé, s'oppose
directement à la Parole de Dieu. On pourrait se demander pourquoi le
catholicisme enseigne que cette doctrine "annonce de façon rayonnante le Règne
de Dieu.", quand le Seigneur annonce qu'elle vient de l'enfer.
Est-ce, tout simplement,
parce que l'église catholique ne veut pas avoir à payer un soutien financier minimal
aux familles des prêtres et des religieuses ?
Conclusion
Maintenant que vous savez
ce que la Bible enseigne à ce sujet, vous devez décider par vous-même si vous
allez croire la Parole de Dieu ou bien la tradition de l'église catholique.
Si vous êtes prêtre ou
religieuse, demandez-vous à qui votre sacrifice fait véritablement plaisir :
"Que ta source soit bénie, et fais ta joie de la femme de
ta jeunesse" Proverbes 5.18
Chapitre 37 - Les
derniers sacrements
La dernière doctrine que
nous examinerons coïncide avec le dernier rituel que les Catholiques
accomplissent : le viatique, également connu sous le terme de
"Derniers Sacrements".
"En tant que
sacrement de la Pâque du Christ, l'Eucharistie devrait toujours être le dernier
sacrement de la pérégrination terrestre, le <<viatique>> pour le
<<passage>> vers la vie éternelle." Article #1517, p. 394
Ce rituel inclut
l'onction du mourant :
"Si le sacrement de
l'Onction des malades est accordé à tous ceux qui souffrent de maladies ou
d'infirmités graves, il l'est à plus forte raison à ceux qui sont sur le point
de sortir de cette vie... L'onction des malades achève de nous conformer à la
mort et à la résurrection du Christ, comme le Baptême avait commencé à le
faire." Article #1523, p. 395
Cette croyance que
l'onction "achève de nous conformer à la mort et à la résurrection du
Christ" est une nouvelle tradition humaine dont les Ecritures ne disent
rien.
Des liens encore plus
forts
Etant donné que ce rituel
ne peut être accompli que par un prêtre ou un autre responsable catholique, il
lie les gens à la religion catholique jusqu'au moment de leur mort :
"Seuls les prêtres (évêques
et presbytres) sont les ministres de l'onction des malades." Article
#1516, p. 393
Le catéchisme enseigne
aussi que les derniers sacrements sont des "semences de vie éternelle" :
"A ceux qui vont
quitter cette vie, l'Eglise offre, en plus de l'onction des malades,
l'Eucharistie comme viatique. Reçue à ce moment de passage vers le Père, la
communion au Corps et au sang de Christ a une signification et une importance
particulières. Elle est semence de vie éternelle et puissance de résurrection..."
Article #1524, p. 396
Cependant, la Bible désapprouve
ceci, déclarant que ce rituel n'est ni "semence de vie éternelle", ni
"puissance de résurrection". ce sont des traditions humaines que Dieu
n'a ni voulues et ni acceptées.
Cet acte n'est rien de
plus qu'une dernière "bonne œuvre", que la Bible déclare vaine :
"je regarde toutes choses comme une perte, à cause de
l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j'ai
renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ, et
d'être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi,
mais avec celle qui s'obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de
Dieu par la foi." Philippiens 3.8-9
Voici quelques autres règles
édictées par les hommes et associées à ce rituel :
"Si un malade qui a
reçu l'onction recouvre la santé, il peut, en cas de nouvelle maladie grave,
recevoir de nouveau ce sacrement. Au cours de la même maladie, ce sacrement
peut être réitéré si la maladie s'aggrave. Il est approprié de recevoir
l'onction des malades au seuil d'une opération importante. Il en va de même
pour les personnes âgées dont la fragilité s'accentue." Article #1515, p.
393
Ce ne sont que nouvelles
règles édictées par-dessus d'autres règles. Rappelez-vous que Dieu n'a jamais
demandé la moindre d'entres elles. Ce sont des hommes qui les ont fabriquées.
Conclusion
Alors que vous allez vous
faire votre propre opinion concernant cette doctrine, voici quelques vérités à
se rappeler :
* Ce rituel n'est nulle part enseigné dans la Parole de Dieu.
* Aucun personnage biblique n'a jamais reçu les derniers
sacrements, pas même Paul qui a déclaré :
"le moment de mon départ approche. J'ai combattu le bon
combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi. Désormais, la couronne de
justice m'est réservée ; le Seigneur, le juste juge, me la donnera dans ce
jour-là, et non seulement à moi, mais encore à tous ceux qui auront aimé son avènement."
2 Timothée 4.6-8
* Aucun personnage biblique n'a jamais administré les
derniers sacrements.
Cette doctrine
"regorge" d'inventions humaines. Croirez-vous ces règles humaines ...
ou Jésus-Christ ?
Rappelez-vous ce qu'Il a
dit :
"C'est en vain qu'ils m'honorent, en enseignant des préceptes
qui sont des commandements d'hommes." Matthieu 15.9
Appendice 1 - La
confusion
Après avoir étudié le catéchisme
de 1992, il n'est pas possible de ne pas remarquer plusieurs différences
majeures entre la doctrine catholique et la Bible.
Premièrement et avant
toute autre chose, elles enseignent de manière répétitive des doctrines qui
s'affrontent. La prétention du catéchisme selon laquelle Bible et tradition se
complètent pour présenter le salut des âmes est tout simplement erronée.
Deuxièmement, le catéchisme
contient une liste sans fin de règles compliquées et confuses que tous les
Catholiques doivent suivre pour plaire à leur église.
La Bible, elle, est
simple, directe, logique avec elle-même et facile à comprendre. En voici un
exemple.
Qui ira au paradis ?
La Bible ne pourrait être
plus explicite à propos de la destinée éternelle, de ce qui est attendu par
Dieu sur un sujet de cette importance :
" Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ;
celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère
de Dieu demeure sur lui." Jean 3.36
Voici un autre exemple. Jésus
prêcha lui-même :
"... celui
qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle
et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie." Jean 5.24
C'est très simple à
comprendre. Maintenant, voyons ce que le catéchisme dit sur le même sujet.
Voici le texte exact :
"De notre autorité
apostolique, nous définissons que, d'après la disposition générale de Dieu, les
âmes de tous les saints (...) et de tous les autres fidèles morts après avoir
reçu le saint baptême du Christ, en qui il n'y a rien eu à purifier lorsqu'ils
sont morts, (...) ou encore, s'il y a eu ou qu'il y a quelque chose à purifier,
lorsque, après leur mort, elles auront achevé de le faire, (...) avant même la
résurrection dans leur corps et le Jugement général, et cela depuis l'Ascension
du Seigneur et Sauveur Jésus-Christ au ciel, ont été, sont et seront au ciel,
au Royaume des cieux et au Paradis céleste avec le Christ, admis dans la société
des saints anges. Depuis la passion et la mort de notre Seigneur Jésus-Christ,
elles ont vu et voient l'essence divine d'une vision intuitive et même face à
face, sans la médiation d'aucune créature." Article #1023, p. 268
Qui peut comprendre ça ?
Pourquoi ce concept
Biblique si simple est-il rendu si confus ? Sans aucun doute, Dieu veut
que tous comprennent comment aller au Paradis. Un Dieu véritablement aimant
concevrait-il des règles si complexes pour rejoindre le paradis que personne ne
les comprendrait ?
Voyez encore le verset
suivant :
" ... Et celui qui croit en lui ne sera point confus."
Romains 3.33 [l'ouvrage de Rick Jones utilise un
autre verset].
Assurément, Dieu n'est
pas l'auteur de tous ces règlements catholiques confus. Mais alors, qui en est
l'auteur ?
Ne soyez pas séduits
La Bible prend même la
peine de nous mettre en garde contre la séduction qui pourrait être la nôtre si
nous écoutions ceux qui compliquent les règles simples de Christ :
" Toutefois, de même que le serpent séduisit Eve par sa ruse,
je crains que vos pensées ne se corrompent et ne se détournent de la
simplicité à l'égard de Christ." 2 Corinthiens 11.3
Se pourrait-il que Dieu
vous mette en garde contre l'église catholique ? Dieu a voulu que Sa
parole soit simple :
" ... ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous
arrivent à la repentance." 2 Pierre 3.9
Dieu vous désire au
paradis. C'est pourquoi Il a gardé Sa parole simple.
Conclusion
Dieu ne veut pas que vous
soyez dans la confusion. Si le catéchisme et la doctrine catholique vous ont déjà
laissé dans la confusion, peut-être devriez-vous commencer à placer votre
confiance dans la Parole de Dieu :
" Et vous saurez que je suis au milieu d'Israël, Que je suis
l'Éternel, votre Dieu, et qu'il n'y en a point d'autre, et mon peuple ne sera
plus jamais dans la confusion." Joël 2.27 [l'ouvrage
de Rick Jones utilise un autre verset].
Appendice 2 - Une
invitation
Ce livre n'a pas été écrit
pour attaquer ou pour critiquer les Catholiques. Mon épouse et moi-même sommes
nés et avons été élevés dans la foi catholique. Nous comprenons donc quel est
l'état d'esprit des Catholiques Romains "moyens" à propos de leur
religion.
Deux raisons ont motivé
l'écriture de ce livre.
* Premièrement, exposer clairement en quoi le catholicisme
romain n'est pas biblique. C'est une religion composée de traditions humaines
qui viole sans cesse les Ecritures.
* Deuxièmement, j'aimerais tant que vous expérimentiez la
liberté et la paix que mon épouse et moi-même avons ressenties quand nous nous
sommes libérés de l'asservissement de l'église catholique et que nous avons
placé notre espoir de salut en Jésus-Christ seul.
Des dizaines de milliers
d'autres anciens Catholiques ont expérimenté la même liberté et la même paix. [Le traducteur de cet ouvrage et son épouse font partie de
ceux-là !]
Je suis né et j'ai été élevé
en tant que catholique romain. J'ai été baptisé, j'ai fait ma première
communion et ma confirmation. Durant mes années d'école, je suis allé au catéchisme
chaque semaine et j'ai assisté à la messe chaque dimanche. J'ai confessé mes péchés
à un prêtre et j'ai régulièrement reçu la communion.
A 18 ans, je suis parti à
l'armée dans l'US Navy, laissant la maison et l'église catholique derrière moi.
Pendant mon service, un ami m'invita dans une église non-catholique. Bien que
prudent, j'ai finalement accepté d'y aller une fois.
Je n'oublierai jamais le
premier culte. Quand le pasteur prêcha, on aurait dit qu'il s'adressait
directement à moi. Il conclut son sermon en invitant ceux qui voulaient se
repentir de leurs péchés et être sauvés à venir devant.
Mon cœur battait
comme un marteau piqueur. Je savais que quelque chose d'important se déroulait
mais je me sentais paralysé sur ma chaise.
Le pasteur termina le
culte ce matin-là avec ces mots : "Je crois que quelqu'un a dit non à
Jésus aujourd'hui. Je prie que cette personne ne meure pas avant d'avoir eu une
autre opportunité de Le recevoir, faute de quoi elle passera l'éternité séparée
de Dieu". Je savais qu'il s'adressait à moi. En quelques secondes, mon cœur
se calma. Je savais que Dieu avait parlé et que j'avais dit non :
" Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu'un
entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et
lui avec moi." Apocalypse 3.20
Quelques jours plus tard,
le même ami m'invita au culte suivant. J'avais du mal à attendre. Une fois
encore, le pasteur prêcha et une fois encore mon cœur se mit à battre la
chamade à la conclusion du sermon. Lorsque le pasteur lança son invitation,
j'accourus.
Un jeune homme ouvrit
alors sa Bible et me montra comment je pouvais recevoir le don de la vie éternelle.
Il me lut quelques versets, montrant que nous sommes tous des pécheurs ayant
besoin d'un sauveur. Il m'expliqua comment Jésus avait payé le prix pour nos péchés
sur la croix.
Il me dit comment je
pouvais me repentir de mes péchés et, par foi, demander à Jésus de venir dans
mon cœur être mon Sauveur et Seigneur personnel.
De mes propres mots,
j'admis devant Dieu que j'étais un pécheur qui méritait l'enfer, mais que
j'aspirais à aller au paradis. J'invitai alors Jésus-Christ à venir dans mon cœur
et à me sauver.
Je ne peux pas expliquer
ce que j'ai ressenti mais c'était comme si des tonnes s'étaient envolées de mes
épaules. En un instant, je sus que j'avais été libéré. Je sus que Jésus était
entré dans mon cœur et qu'il avait fait de moi une nouvelle personne. Une
vie entière de bonnes œuvres n'aurait pas pu accomplir le miracle qui eut
lieu à ce moment-là.
Cela fait plus de vingt
ans maintenant, et bien que j'ai souvent manqué à mes engagements envers le
Seigneur, Il ne m'a jamais laissé tomber et jamais quitté. Il est plus réel et
plus précieux à mes yeux que jamais. Je n'échangerais ma place pour rien au
monde et n'abandonnerais ma relation avec Jésus pour rien de ce que le monde a à
offrir.
Mon cher ami catholique
romain, la même liberté et la même joie vous attendent. Vous pouvez recevoir Jésus
comme votre Sauveur dès à présent. Vous avez entendu la vérité et maintenant
vous pouvez être libre :
" vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira."
Jean 8.32
La merveilleuse bonté de
Dieu vous conduit à la repentance et au salut :
" Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et
de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la
repentance ?" Romains 2.4
Dieu veut vous sauver
aujourd'hui :
" Car il dit : Au temps favorable je t'ai exaucé, Au jour
du salut je t'ai secouru. Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant
le jour du salut." 2 Corinthiens 6.2
Si vous voulez devenir un
enfant de Dieu, inclinez seulement la tête et parlez à Dieu dans votre cœur.
De vos propres mots, priez quelque chose comme :
"Cher Jésus, je
reconnais que je suis pécheur. Je me repens de tous mes péchés et je te demande
de venir dans mon cœur et de me sauver. Je me repens d'avoir cru dans une
fausse religion qui demande des bonnes œuvres pour le salut. Je reconnais
maintenant que sur la croix Tu as payé le prix pour tous mes péchés. Je rejette
les enseignements du catholicisme et je place ma confiance en Toi seul. A
partir de maintenant, l'autorité suprême dans ma vie sera Ta Parole, et pas les
traditions de l'église catholique. Merci Seigneur de m'avoir sauvé et de
m'avoir donné le cadeau de la vie éternelle. Dans le nom de Jésus, Amen"
Si vous venez de faire
une prière semblable, et que vous y avez mis toute votre conviction, La Parole
de Dieu affirme que vous venez de naître dans la famille de Dieu :
" Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son
nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu," Jean 1.12
Mon ami, ce livre entier
a été écrit pour que vous puissiez entendre et vous laisser convaincre par Dieu
de la vérité de ce message. Recevez, je vous en prie le don de la vie éternelle.
Alors seulement, vous pourrez expérimenter la joie et la paix de savoir que vos
péchés sont pardonnés.
Ma prière pour vous est
la suivante :
* Premièrement, que vous débutiez une relation personnelle
avec Dieu et expérimentiez la vraie liberté qui n'est disponible qu'en Christ ;
* deuxièmement, que vous soyez libérés de l'asservissement à
l'église catholique.
Ce livre n'a pas été écrit
pour vous critiquer, mais pour vous conduire à ces merveilleuses vérités.
Que Dieu vous bénisse
alors que vous démarrez une nouvelle vie en Lui :
" toute grâce excellente et tout don parfait descendent d'en
haut, du Père des lumières, chez lequel il n'y a ni changement ni ombre de
variation." Jacques 1.17
Appendice 3 - L'appel
de Dieu
Nous espérons que vous
avez demandé à Dieu de venir dans votre cœur et donc que vous êtes né de
nouveau selon les Ecritures. Si c'est le cas, un de vos premiers actes devrait être
de quitter l'église catholique :
" Et j'entendis du ciel une autre voix qui disait :
Sortez du milieu d'elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés,
et que vous n'ayez point de part à ses fléaux." Apocalypse 18.4
Beaucoup de Catholiques
romains prétendent être des Chrétiens nés de nouveau, mais ils expliquent que
Dieu veut qu'ils restent dans l'église catholique. Cependant, les Ecritures déclarent
que Dieu ne veut pas que Ses enfants l'adorent dans une religion fausse et idolâtre.
Au contraire, Il leur demande d'en sortir et de s'en tenir éloigné :
" C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez
donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la
servitude." Galates 5.1
Bien d'autres versets
nous enseignent la même leçon :
" Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger.
Car quel rapport y a-t-il entre la justice et l'iniquité ? ou qu'y a-t-il
de commun entre la lumière et les ténèbres ?" 2 Corinthiens 6.14
Devriez-vous prendre part
à un culte avec ceux qui nient la Parole de Dieu ?
" Et si quelqu'un n'obéit pas à ce que nous disons par cette
lettre, notez-le, et n'ayez point de communication avec lui, afin qu'il éprouve
de la honte." 2 Thessaloniciens 3.14
Beaucoup de Catholiques
donnent des raisons variées pour lesquelles ils restent dans l'église
catholique, mais les bonnes intentions n'impressionnent pas Dieu quand elles
sont une cause de désobéissance à Sa Parole. Plus que tout autre chose, Dieu
veut l'obéissance :
" Tu obéiras à la voix de l'Éternel, ton Dieu, et tu
mettras en pratique ses commandements et ses lois..." Deutéronome
27.10
" Que ce soit du bien ou du mal, nous obéirons à la
voix de l'Éternel, notre Dieu, ..." Jérémie 42.6
Obéissance ou
sacrifice ?
Quelquefois, des
Catholiques restent dans l'église, insistant sur le fait qu'ils sacrifient
leurs désirs personnels pour le bien de leurs prochains. Mais Dieu préfère l'obéissance
au sacrifice :
" ...L'Éternel trouve-t-il du plaisir dans les holocaustes et
les sacrifices, comme dans l'obéissance à la voix de l'Éternel ? Voici, l'obéissance
vaut mieux que les sacrifices ..." 1 Samuel 15.22
Pourquoi certains ne
sortent pas ?
Malgré les instructions
claires de Dieu dans Sa Parole, quelques-uns refusent encore de quitter l'église
catholique. Nous y voyons deux raisons :
1. Ils sont sauvés, mais, honnêtement, ne savent pas que Dieu désire
qu'ils quittent l'église catholique.
2. Ils pensent qu'ils sont sauvés mais ne le sont pas, car dans
leur cœur ils continuent de croire que le salut réside dans l'église
catholique. Ils ont donc peur de la quitter.
Si vous refusez de
quitter l'église catholique, alors vous devez être à même de savoir dans quelle
catégorie vous vous situez.
Etait-il réellement
converti ?
Je me rappelle d'un jeune
catholique qui admettait qu'il était perdu et qu'il avait besoin de Christ
comme sauveur. Il pria et demanda à Jésus de venir dans son cœur. Jusque-là,
pas de problème.
C'est alors que je lui ai
demandé de quitter l'église catholique. Il recula et s'exclama : "Oh,
je ne pourrai jamais quitter l'église catholique !"
"Pourquoi pas ?"
lui ai-je demandé ?
Il m'expliqua qu'il était
né et avait été élevé dans l'église catholique et que cette église était nécessaire
pour le salut. Quoi que ce jeune homme ait compris, il mettait sa confiance
dans l'église catholique pour la vie éternelle, et non pas en Jésus-Christ.
Comme lui, de nombreux
catholiques aujourd'hui prétendent être nés de nouveau, mais refusent d'obéir à
Dieu. Bien sûr, personne ne peut affirmer si son prochain est sauvé ou non,
mais la Bible nous révèle que ceux qui mettent leur confiance dans les
traditions des hommes seront amèrement déçus au jour du jugement :
" Ainsi parle l'Éternel : Maudit soit l'homme qui se
confie dans l'homme, qui prend la chair pour son appui, et qui détourne son cœur
de l'Éternel !" Jérémie 17.5
Si vous êtes un
Catholique qui refuse de sortir du catholicisme ; vous êtes, au mieux, un
chrétien désobéissant à Dieu, et, au pire, une personne non sauvée, trompée
dans son assurance qu'elle est chrétienne :
" et ne prenez point part aux œuvres infructueuses des
ténèbres, mais plutôt condamnez-les." Éphésiens 5.11
Si vous voulez vraiment
faire plaisir à Dieu, vous devez Lui obéir et quitter ce système qui renie Ses
vérités.
Pas de crainte
Une autre raison pour
laquelle les gens ne quittent pas l'église catholique est la peur. L'église a
instillé en eux la croyance selon laquelle le salut n'est possible qu'au
travers de l'église catholique ! Je me rappelle qu'étant enfant, on
m'avait enseigné que c'était un péché mortel d'assister à un autre service
religieux.
Cependant, la Parole de
Dieu assure à ceux qui sont nés de nouveau qu'ils n'ont pas de raison d'avoir
peur :
" Car ce n'est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné,
mais un esprit de force, d'amour et de sagesse." 2 Timothée 1.7
Vous ne devez pas avoir
peur de quitter l'église catholique. Jésus-Christ prendra soin de vous.
Plus jamais d'idoles
Pour vous aider à vous
libérer du pouvoir de cette fausse église, il est important qui vous ôtiez de
votre maison tout ce qui lui est associé, comme les statues, les chapelets, les
catéchismes, les livres de prières, etc. Ce sont des articles d'idolâtrie, et
Dieu déteste l'idolâtrie :
" C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie."
1 Corinthiens 10.14
L'apôtre Paul enseigne
clairement que ceux qui pratiquent l'idolâtrie n'iront pas au paradis (voir
Galates 5.19-21).
Le meilleur moyen de se débarrasser
de ces articles d'idolâtrie est encore de les brûler (voir Actes 19.19).
"Je les
atteindrai de l'intérieur"
Une autre raison donnée
parfois par certains pour éviter d'avoir à quitter l'église catholique est
qu'ils veulent gagner ceux qui y sont "de l'intérieur".
Cependant, en vérité, la
meilleure manière de gagner des âmes est d'obéir à Dieu afin d'avoir Sa
puissance dans votre vie. Cela n'a aucun sens de Lui désobéir pour mieux
effectuer Son travail. Si Dieu vous demande de quitter l'église catholique,
vous devriez lui obéir.
Un prêtre converti
Il y a quelques années,
un prêtre catholique qui avait compris que son église était dans l'erreur
demanda à Jésus de venir dans son cœur pour le sauver.
Par obéissance envers
Dieu, il quitta l'église catholique. Cependant, chaque dimanche matin, il se
rendait sur le parking de son ancienne église. Après la messe, ses anciens
paroissiens le reconnaissaient, et lui disaient en substance :
"Alors, mon père, nous avons entendu dire qui vous avez quitté l'église.
Que vous est-il arrivé ?"
Il répondait :
"Oui, je suis parti car quelque chose d'extraordinaire m'est arrivé.
Montez dans la voiture, je vais vous raconter." En utilisant cette méthode,
il amena la moitié de son ancienne paroisse à un véritable salut en Jésus-Christ.
Conclusion
Mon ami, c'est à vous de
faire un choix. Si vous êtes maintenant un vrai Chrétien, vous savez ce que
Dieu vous demande. La question est : "Lui obéirez-vous ?"
" C'est pourquoi, Sortez du milieu d'eux, et séparez-vous,
dit le Seigneur ; ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous
accueillerai." 2 Corinthiens 6.17
Appendice 4 - Liberté
ou esclavage ?
Un thème est revenu dans
tous les chapitres de ce livre. C'est une différence majeure entre le
catholicisme et le vrai christianisme :
* Le catholicisme réduit les gens à l'asservissement.
* Jésus-Christ libère les gens.
Vous avez peut-être noté
que chaque doctrine du catholicisme contraint ses fidèles à un asservissement
envers l'église catholique :
* Vous avez besoin de l'église pour être sauvé.
* Vous avez besoin de l'église pour recevoir le pardon de vos
péchés.
* Vous avez besoin de l'église pour tout !
Par ce système, vous êtes
asservi à l'église catholique peu de temps après votre naissance par le baptême
et jusqu'au moment de votre mort quand vous recevez l'extrême-onction.
Pourtant, la Bible déclare que Jésus est mort pour vous libérer de cet
asservissement :
" Car la création ... elle aussi sera affranchie de la
servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des
enfants de Dieu." Romains 8.20-21
Paul prêcha :
" Et vous n'avez point reçu un esprit de servitude, pour être
encore dans la crainte ; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, par
lequel nous crions : Abba ! Père !" Romains 8.15
Christ libère les gens.
La religion les asservit :
" ... à cause des faux frères qui s'étaient furtivement
introduits et glissés parmi nous, pour épier la liberté que nous avons en Jésus-Christ,
avec l'intention de nous asservir." Galates 2.4
Ne vous laissez pas
abuser ! La religion promet la liberté, mais asservit systématiquement :
" ils leur promettent la liberté, quand ils sont eux-mêmes
esclaves de la corruption, car chacun est esclave de ce qui a triomphé de lui."
2 Pierre 2.19
La Parole de Dieu supplie
les vrais Chrétiens de s'agripper ferme à la liberté que seul Christ peut
apporter :
" C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez
donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la
servitude." Galates 5.1
L'apôtre Paul connaissait
cette liberté, et avertissait ses frères et sœurs chrétiens à bien
l'utiliser :
" Frères, vous avez été appelés à la liberté, seulement
ne faites pas de cette liberté un prétexte de vivre selon la chair ; mais
rendez-vous, par la charité, serviteurs les uns des autres."
Galates 5.13
Dieu ne veut pas vous
voir vivre péniblement les contraintes d'une religion. Il veut vous voir
prendre plaisir à une vraie liberté :
" Or, le Seigneur c'est l'Esprit ; et là où est l'Esprit
du Seigneur, là est la liberté." 2 Corinthiens 3.17
" alors je pourrai vivre dans la vraie liberté, car
j'ai à cœur de suivre tes préceptes." Psaume 119.45 [Trad. Bible du Semeur]
Libéré
En tant qu'ancien
catholique, je connais cet asservissement. Pendant toute ma jeunesse, on m'a
enseigné les règles et préceptes catholiques, et j'ai vécu dans la crainte de
ce qui pourrait arriver si je n'obéissais pas.
Une des plus grandes
joies que j'ai expérimenté quand j'ai demandé à Jésus d'entrer dans mon cœur
est la liberté qu'Il m'a donnée. Les chaînes de l'esclavage sont tombées.
Qu'en est-il pour vous ?
Vous pouvez être débarrassé
de vos liens avec l'église catholique, et vivre cette même liberté. Jésus a déjà
tout accompli pour vous rendre libre :
" qu'il délivrât tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient
toute leur vie retenus dans la servitude." Hébreux 2.15
Paul disserte encore sur
le même sujet :
" Nous aussi, de la même manière, lorsque nous étions enfants,
nous étions sous l'esclavage des rudiments du monde ; mais, lorsque les
temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, ... afin qu'il rachetât ceux
qui étaient sous la loi, afin que nous recevions l'adoption."
Galates 4.3-5
Amour ou haine ?
Paul poursuit en déclarant :
" Suis-je devenu votre ennemi en vous disant la vérité ?"
Galates 4.16
En conclusion, je vous
pose la même question. Suis-je votre ennemi parce que je vous ai dit la vérité ?
Certains penseront que je suis contre les catholiques. Je ne le suis pas !
Au contraire, je vous ai
présenté le seul et unique message qui peut éviter aux Catholiques (et à tout
le monde) de passer l'éternité dans un lac de feu. Ce n'est pas de la haine,
c'est de l'amour.
Je veux que tous les
Catholiques reçoivent le don de la vie éternelle. Je veux que vous soyez libérés
d'une religion qui vous asservit. Ce n'est pas de la haine, c'est de l'amour.
Je veux que vous expérimentiez
la joie et la paix que seul Jésus-Christ peut donner. Ce n'est pas être un
ennemi ...
C'est être un ami.
Votre véritable ennemi
Vous avez cependant un
ennemi. Son nom est Satan. Il vous déteste et veut vous voir brûler en enfer :
" Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant
qui il dévorera." 1 Pierre 5.8
Le diable sait que pour
vous dévorer, il doit vous empêcher d'obéir à la Parole de Dieu.
Voici son plan :
Premièrement, il crée une
religion, avec tous les artifices qui la font paraître authentique.
Ensuite, il énonce des
doctrines non bibliques que les fidèles doivent observer. Ceux-ci sont
tellement occupés à obéir à ces règles qu'ils ne trouvent plus Christ.
Un autre signe distinctif
des religions sataniques est le dénigrement de Jésus-Christ. Le diable haït Jésus
et sait que celui-ci est le seul chemin vers le paradis (voir Jean 14.6). En
conséquence, il fera tout ce qui est en son pouvoir pour détourner les yeux des
gens de Christ.
Hélas, ce plan fonctionne
depuis des siècles. Ne sous-estimez pas Satan. Il est un maître dans l'art de
tromper (voir Apocalypse 12.9).
Je vous en prie, ne
laissez pas le diable vous tromper plus longtemps. Il est votre véritable
ennemi et il utilise une religion pour vous tenir éloigné de Jésus-Christ. Ne
le laissez pas faire plus longtemps.
Tournez-vous vers Jésus dès
maintenant. Il vous attend pour vous libérer. Dieu vous bénit lorsque vous
acceptez Christ pour votre salut. :
"Confie-toi en l'Éternel de tout ton cœur, et ne
t'appuie pas sur ta sagesse ; reconnais-le dans toutes tes voies, et il
aplanira tes sentiers." Proverbes 3.5-6
Attention ! Nous ne considérons nullement le
Petit Robert comme un ouvrage inspiré ! Il est simplement une des références
dans la bonne compréhension de la langue française...
Traduction remaniée du
livre Understanding roman catholicism de
Rick Jones. La Traduction biblique utilisée est la Louis Segond, sauf
exceptions (indiquées). Les textes en vert sont des remarques du traducteur.
Page modifiée le vendredi 7 décembre 2001. Un poisson dans le net,
http://www.unpoissondansle.net